น้าแอมฯ จำที่ เสกสรรฯ มันพูดบน เวที หอประชุม มหา'ลัย ธรรมศาสตร์ เมื่อเดือน ตุลาฯ ที่ผ่านมาได้ไหมครับ?
สิ่งที่ เสกรรฯ พูด นั้น มี นัยยะ ที่ซ่อนอยู่ กล่าวคือ...
เสกสรรฯ ต้องการที่จะบอกว่า ทฤษฎีสองนคราประชาธิปไตย ของ เอนก เหล่าธรรมทัศน์ นั้น ใช้ไม่ได้แล้ว
โดยบทขยายความของเรื่องนี้อยู่ที่ สังคม ของ ชนชั้นกลาง ใน ต่างจังหวัด ที่ กำลังเติบโตขึ้นอย่างรวดเร็ว
แต่ สิ่งที่ เสกสรรฯ พยายาม อธิบาย นั้น ละเลย กับ ความจริง ที่ปรากฏขึ้นทั้งสิ้น ทั้งในเรื่องความยากจน และ สังคมอุปถัมภ์ ในชนบท
ภายใต้ paradox ที่ สลับซับซ้อน ใน เชิงวิชาการ ที่ เสกสรรฯ ตั้งขึ้นมา จึงทำให้ดูเสมือนน่าที่จะทำให้ผู้ฟัง "คล้อยตาม" ได้
ถามว่า ตะนิ่นตาญี ยกเรื่องนี้ขึ้นมาพูดทำไม? ก่อนที่จะตอบคำถามนี้ เพราะอยากชวน น้าแอมฯ และ เพื่อนเพื่อน
ย้อนเวลา กลับไป ในสมัยที่ คุณสุจินดา คราประยูร และ เตรียมทหาร รุ่น ๖ (ไม่แน่ใจว่า รุ่น ๖ ถูกไหม? ถ้าผิด น้าแอมฯ ช่วยแก้ด้วยเถอะครับ)
กำลังเป็น focus ของ สังคม คุณสุจินดาฯ ท่านได้ประกาศ ต่อ สังคม อย่าง ชัดเจน ว่า ท่าน จะไม่รับ ตำแหน่ง นายกรัฐมนตรี
อีกทั้งยังได้ขยายความอีกด้วยว่า อาชีพ นักการเมือง นั้น เป็น หนึ่ง ใน สองอาชีพ ที่ ท่าน ไม่ชอบ
แต่เมื่อถึงเวลาขึ้นมา ปรากฏ ว่า ท่าน ได้ ตระบัดสัตย์ ที่ท่านได้เคยให้ไว้กับ สังคม นี้
ตัวท่าน และ เตรียมทหาร รุ่น ๖ พรึบ ใน คณะรัฐมนตรี ที่ ท่าน เป็น นายกฯ เมื่อมีคนถาม ท่าน ได้ใช้ภาษาอันไม่น่าให้อภัยเป็นอย่างยิ่ง
นั่นก็คือ "เสีย สัตย์ เพื่อ ชาติ"...ในเวลานั้น คนกรุงเทพ ปฏิเสธ การ เสีย สัตย์ เพื่อ ชาติ เป็นอย่างยิ่ง
ปรากฏการณ์ ของ ทฤษฎีสองนคราประชาธิปไตย จึงแสดงให้เห็นอย่างเด่นชัด เพราะ เสียง สนับสนุน ใน สภา นั้น
เป็นเสียง ของ ส.ส. ในต่างจังหวัด เป็นส่วนใหญ่ จะมีเสียงสนับสนุน จาก ส.ส. ใน กรุงเทพฯ บ้าง
ก็เพียงแค่ พรรคประชากรไทย ของ คุณสมัคร สุนทรเวช เท่านั้น ตะนิ่นตาญี จำไม่ได้ ว่า ในเวลา นั้น ส.ส. กรุงเทพ ของ คุณสมัครฯ มีกี่คน
สิ่งที่ตามมาคงไม่ต้องเล่าต่อ เพราะ จะกลายเป็น ฉายหนังซ้ำ เวียนรอบ ตาม โรงหนังชั้นสอง
แต่สิ่งที่อยากชี้ให้เห็น ถึง ทฤษฎีสองนคราประชาธิปไตย ที่แสดงให้เห็นอย่างเด่นชัด ในครั้งกระนั้น ได้สร้างความเสียหายให้แก่
คุณสุจินดา คราประยูร และ เตรียมทหาร รุ่น ๖ เป็นอย่างยิ่ง เพียงเพราะ วาทกรรม "เสียสัตย์เพื่อชาติ" เท่านั้นเอง
กลับมา ที่ กรุงเทพฯ ใน เวลานี้-ปัจจุบันเวลา พรรคเพื่อไทย ปฏิเสธ โดยชัดแจ้ง ด้วย วาจา จะไม่มีการ นิรโทษกรรม เพื่อ คุณทักษิณฯ เป็นอันขาด
แต่กาลกลับ ปรากฎ ว่า สิ่งที่ พรรคเพื่อไทย กำลังกระทำนั่นก็คือ การเสียสัตย์เพื่อชาติ อีกครั้งหนึ่ง ด้วย การผลักดัน ร่าง พระราชบัญญัตินิรโทษกรรม"
ฉบับแก้ไขเปลี่ยนแปลง ให้ นิรโทษกรรม ได้ ยกเข่ง-ยกก๊วน...คนกรุงเทพฯ จะ ปฏิเสธ การเสียสัตย์ เพื่อ ชาติ เหมือนครั้ง คุณสุจินดา คราประยูร อีกหรือไม่
เรียน น้าแอมฯ ตรงตรง ตะนิ่นตาญี ไม่อาจหยั่งทราบได้ แต่ยืนยันได้ประการหนึ่ง คนส่วนมากที่ไปเข้าร่วมการชุมนุมในครั้ง คนกรุงเทพฯ เป็น ส่วนใหญ่
แต่ ที่ น่า ใส่ใจ-สนใจ สำหรับ ตะนิ่นตาญี แล้ว เมื่อมองในเชิงวิชาการ อยากรู้ผลอยู่เหมือนกันครับ ว่า...
สุดท้าย เสกรร ประเสริฐกุล จะถูก หรือ เอนก เหล่าธรรมทัศน์ จะ ยังคง ความขลัง ใน ทฤษฎีสองนคราประชาธิปไตย อยู่ อยากรู้จริงจริงครับ น้าแอมฯ ครับ
ตะนิ่นตาญี
วันอาทิตย์ที่ ๓ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๖
เวลา ๘.๓๒ นาฬิกา
หมายเหตุ ขออภัย น้าแอมฯ และ เพื่อนเพื่อน ทุกคนด้วยครับ ที่ เขียน หนังสือห้วน และ สั้น ไปหน่อย
เพราะเดี๋ยวต้องไปซื้อของ และ จะได้รีบกลับมาพัก เพื่อออมแรงไว้ เข้าร่วมชุมนุม ในคืนนี้
สิ่งใด ที่ ขาดไป-หายไป หาก น้าแอมฯ และ เพื่อนเพื่อน จะกรุณาเติมให้เต็ม จักเป็นพระคุณยิ่งครับ
ตะนิ่นตาญี