นักเขียนเปิดศึก 'วิวาทะ' ร้อนอีกคู่ 'วิมล ไทรนิ่มนวล' นักเขียนซีไรต์ เปิดศึกปะทะ 'วัฒน์ วรรยางกูร' ร่ายยาว 17 ข้อผ่านเฟซบุ๊ค โต้ประเด็น 'กวีโง่' ไม่เข้าใจ 'นามธรรม-เสมอภาค-มนุษยธรรม'
ผู้สื่อข่าวรายงานว่า ได้เกิดปรากฏการณ์วิวาทะทางความคิด อันสืบเนื่องจากทัศนคติทางการเมืองขึ้นอีกแล้ว ในสังคมโซเชียลเน็ตเวิร์ค โดยครั้งนี้ เป็น "วิมล ไทรนิ่มนวล" นักเขียนรางวัลซีไรต์ ได้ออกมาร่ายยาว 17 ข้อ ผ่านเฟซบุ๊ค "wimonwriter" เพื่อตอบโต้ทัศนะความเห็นของ "วัฒน์ วรรยางกูร" นักเขียนรางวัลศรีบูรพา ที่ได้วิพากษ์วิจารณ์แสดงความเห็นต่อการเขียนของกวีและนักเขียนบางท่านก่อนหน้านี้
ทั้งนี้ "วิมล ไทรนิ่มนวล" ได้เขียนข้อความในเฟซบุ๊ค โดยตั้งหัวเรื่องว่า "วิจารณ์ วาทะเท่ ของ วัฒน์ วรรลยางกูร (สหายร้อย) จั๊กกะนิด" โดยมีเนื้อหาทั้ง 17 ข้อ ดังนี้
1. ก่อนจะ “เคลียร์ร่วมกัน” กับ “สหายร้อย” ต้องบอกก่อนว่า เรื่องที่สหายร้อยพูดถึงนี้เป็นประเด็นสาธารณะ แต่ถ้าผมเห็นต่าง ก็ไม่ได้หมายความว่าผมเข้ากับฝ่ายตรงข้ามกับฝ่ายสหายร้อย ยุคนี้พูดอะไรสักประเด็นก็กลายเป็นเรื่องเหมารวมไปหมด มันถึงวุ่นไม่จบ.
2. ประเด็นที่สหายร้อยพูดนี้ (กวีโง่) ไม่เกี่ยวกับผม เพราะผมไม่ได้เป็นกวี เขียนกวีเป็นเรื่องอดิเรก แต่ก็ตั้งใจเขียน ผมเป็นคนเขียนนวนิยาย...ผมทราบดีว่า กวีโง่นั้น สหายร้อยหมายถึง..เนาวรัตน์ พงษ์ไพบูลย์ เพราะไปแตะ “ซ้าย” (ที่มีสหายร้อยรวมอยู่ด้วย) สุรชัย จันทิมาทร และ ไพวรินทร์ ขาวงาม รวมทั้งคนอื่นๆที่เห็นต่างจากพวกเสื้อแดงและนายเหนือหัวของคุณ.
3. กลับมาเรื่อง กวีบางคนโง่ ไม่เข้าใจเรื่องของ “นามธรรม” เช่นว่า “เสมอภาค” หรือ “มนุษยธรรม”..ผมเอาตัวเองเป็นตัววัด (ตัวอะไรก็ช่างเถอะ) ผมอ่านงานทั้งของวัฒน์ ไพวรินทร์ และเนาวรัตน์ รวมทั้งอ่านเพลงของสุรชัย ผมบอกได้ว่า “วัฒน์ วรรลยางกูร” เข้าใจเรื่องดังกล่าวน้อยกว่าสามคนนี้มาก... “นามธรรม - เสมอภาค –มนุษยธรรม” ของวัฒน์ก็แค่เห็นใจ สงสาร ที่บวกเอา “ความยุติธรรม” เข้าไปด้วย แต่ทั้งสามคำนี้ (น่าจะบวก ภราดรภาพเข้าไปด้วยจะได้ครบสูตร) แต่ละคนก็ “นิยาม” ต่างกัน ดังนั้นสหายร้อยต้องเคลียร์ตรงนี้ก่อน จึงวิวาทะกันต่อไปได้ อย่าพูดคลุม.
4. ถ้า “นามธรรม เสมอภาค มนุษยธรรม” หมายถึง(หรือตัวอย่าง) คนเสื้อแดงถูกยิงด้วยสไนเปอร์แล้วกวีโง่หัวเราะสะใจ ผมก็เห็นด้วยกับสหายร้อย...และผมก็ไม่เห็นด้วยมาแต่ต้นแล้ว.
5. แต่สิ่งที่ต้องถามต่อไปว่าก็คือ ทำไมคนเสื้อแดงถึงมาถูกยิงตาย? อย่าล้อมกรอบหรือตัดทอนแค่ตรงโดนยิง...คำถามของผมก็คือ คนที่ปลุกระดม(อย่างคุณ)เขาคิดเรื่องนามธรรม เสมอภาค ความมนุษยธรรมไหม? ทั้งกับคนเสื้อแดง เสื้อสีอื่น และพวกที่เหม็นเบื่อ-เดือดร้อนสาหัสจากการกระทำของพวกคุณ? ถ้าพูดแบบที่สหายร้อยยกตัวอย่างเสื้อแดงโดนสไนเปอร์ ผมก็ถามว่า พวกแกนนำและฯพณฯของพวก คุณทำไมไม่ไปตายกับเขาบ้าง จะได้มีมนุษยธรรม หรือเอาเงินส่วนตัวจ่ายค่าบาดเจ็บล้มตายของคนเสื้อแดงแทนภาษีก็ยังดี ผมยกตัวอย่างแบบนี้ก็เพื่อจะแสดงให้เห็นว่า นิยามและเหตุผลนามธรรมของคุณมันแข็งทื่อ และคุณเลือกที่จะใช้เฉพาะที่เป็นประโยชน์แก่ฝ่ายคุณเท่านั้น.
6. พวกแกนนำปลุกระดม ยุให้มวลชนเสื้อแดงเผาศาลากลางจังหวัด เผาเมือง “กรุงเทพฯจะเป็นทะเลเพลิง” และก็เผาจริง คุณจะเรียกสิ่งนี้ว่าอะไร? เรียกว่าความเสมอภาคหรือ? เรียกว่ามนุษยธรรมหรือ? กวีอย่างสามคนข้างต้นโง่หรือ?
7. แกนนำและนายเหนือหัวคุณยุให้เผา และเผาจริงนี้ คุณไม่ต้องปฏิเสธ เปิดคลิปดูวันไหนก็พบวันนั้น ชัดเจน และผมก็ดูถ่ายทอดสดแบบต่อเนื่อง..อีกคำถามหนึ่งก็คือ ความเสมอภาค มนุษยธรรม มันมีเฉพาะพวกคุณหรือ? ผมล่ะ? ที่โดนผลกระทบจากการกระทำของพวกคุณไม่ต้องมีให้ใช่ไหม?
8. นามธรรมไม่ใช่มีแค่ปรากฏการณ์ และมันก็ไม่ได้มีเป็นกรอบเหมือนรูปภาพที่คุณจะเลือกเอามาแสดงหาประโยชน์เข้าฝ่ายตน แต่เป็นความต่อเนื่อง คือ “สิ่งหนึ่งมี อีกสิ่งหนึ่งก็ย่อมมี” มันเป็นเหตุเป็นผลเนื่องกัน หรือเป็นเหตุเป็นปัจจัยกัน...ข้อเสนอแนะก็คือ แบ่งเวลาประดิดประดอยถ้อยคำ อ่านทฤษฎีปฏิวัติ หรือกลยุทธ์ไปอ่านเรื่อง “นามธรรม” ของจริงเสียบ้าง อย่าคิดเอาเองอย่างเดียว ไม่งั้นคุณจะโง่กว่ากวีที่คุณด่าเขา.
9. เรื่องกวีไม่มีความรู้เรื่องเศรษฐกิจทุนนิยม ได้แต่เจื้อยแจ้วเป็นนกแก้วนกขุนทองว่า “ทุนสามานย์ - ทุนสามานย์” ไม่สามารถแยกแยะว่า กลุ่มทุนที่เข้าสู่การเมืองด้วยวิธีการเลือกตั้ง กับกลุ่มทุนที่(แอบ) เข้าสู่อำนาจการเมืองโดยการรัฐประหาร และเข่นฆ่าประชาชนมือเปล่านั้น ทุนไหนสามานย์กว่ากัน...ประเด็นนี้ผมกลุ้มใจกะคุณจริงๆ..แต่ก็ชี้ให้เห็นว่า คุณเลือกที่จะตัดทอนเหตุการณ์ต่างกันแล้วเอามาต่อให้เป็นเหตุการณ์เดียวกัน อย่างการรัฐประหารนั้น มีแต่คนโล่งใจ มีคนเอาดอกไม้ไปให้ทหาร เพราะเขาเหลือจะทนกับสภาพการเมืองตอนนั้น
ย้ำ อย่า...อย่าเหมาว่าผมเห็นด้วยกับการรัฐประหาร..คนอย่างพวกคุณและมนุษยธรรมอย่างพวกคุณไว้ใจไม่ได้ ...จากนั้นพวกคุณก็ปลุกระดมคนอยู่นานจนมีมวลชนคนเสื้อแดงคับคั่งและสั่งได้ รวมทั้งคุณด้วย แต่คุณจะตะแบงเรียกว่าพวกคุณทนต่อความอยุติธรรมไม่ไหว..ก็เรื่องของคุณ แต่ตอนที่มีการล้อมปราบ...ใช้สไนเปอร์นั้นมันอีกตอนหนึ่ง ห่างกันถึง 3 ปี..แต่คุณเอามาผสานให้เป็นเหตุการณ์เดียวกัน! นี่ก็มนุษยธรรมแบบพวกคุณอีกใช่ไหม?
10. พวกคุณและมวลชนบีบบังคับ..ด้วย “สันติ อหิงสา” แต่ความรุนแรงไม่ได้มีแค่การใช้กำลังเข่นฆ่าทำลายล้างกัน แต่ การกดดัน การยั่วยุ การใช้วาจารุนแรงก็เป็นความรุนแรง และบางครั้งรุนแรงกว่าการใช้กำลังอีก เพราะมันสามารถใช้ให้คนทำอะไรก็ได้ (ม็อบ แปลว่า ฝูงชนที่บ้าคลั่ง) และพวกคุณก็ทำ เมื่อพวกคุณรุนแรง ปรปักษ์ของคุณก็ย่อมรุนแรง...มันเป็นเหตุเป็นผลเนื่องกัน...(อย่างที่พูดแต่ต้นแล้ว) คุณพูดเหมือนคุณลึกซึ้งเรื่องนามธรรม ก็น่าจะกระจ่างใจประเด็นนี้? ...ย้ำ..และผมไม่เห็นด้วยกับการใช้ความรุนแรงของทุกฝ่าย.
11. เรื่องทุนนิยมสามานย์ ถึงผมไม่ใช่กวีหน้าโง่ ผมก็เห็นว่าใช่! และหากคุณเงยหน้าจากอุดมการณ์ของคุณ และหยุดก้มหน้ารับแต่คำสั่งจากนายเหนือหัวของคุณ คุณก็จะเห็นด้วยเช่นกัน
12. ทุนนิยมสามานย์หรือทุนนิยมแสนดีของคุณมันเป็นเรื่อง “ระบบ” หรือ “โครงสร้าง” ถ้าคุณเข้าใจนามธรรมดีก็ไม่ต้องเอามาโยงกับ “วิธี” แย่งชิงอำนาจ คือ การรัฐประหาร..คุณอย่าเอาปากไปจูบก้น คืออย่าสลับหรือกลับหัวกลับหาง..นี่ก็เป็นมนุษยธรรมของคุณอีกใช่ไหม? ที่จะพูดตัดต่อ เพื่อ “เอาดีใส่ตัว เอาชั่วใส่คนอื่น”
13. สิ่งที่อยากถามก็คือ “ซ้ายอย่างคุณและพวกคุณ” คิดอย่างไรถึงไปรับใช้นายทุน จนถึงขนาดปกป้องแก้ต่าง สรรเสริญ อย่างออกหน้าออกตา..ตามหลักการแล้ว ซ้ายต้องต่อต้านทำลายทุนนิยมไม่ใช่หรือ?
14. คำถาม...ย้ำ (กลัวมนุษยธรรมของคุณจริงๆ) คำถาม ก)...ไอ้วงเล็บ (สหายร้อย) ของคุณน่ะ หมายถึงประกาศเจตนารมณ์แล้วใช่ไหมว่าจะปฏิวัติประเทศนี้ไปเป็นสังคมนิยมหรือคอมมิวนิสต์? ไม่ต้องตอบก็ได้ ข) ถ้าใช่ กรุณาไปอ่าน ข้อ 13 อีกที...ถ้าคุณคิดว่าการสบคบคิดกับนายอภิมหานายทุนนั้น คือการเป็นแนวร่วมชั่วคราวละก็..เชื่อเถอะ คุณจะเป็นไปชั่วนิจนิรันดร์ พร้อมกับส่งเสริมให้นายเหนือหัว –ทุนนิยมแสนดีของคุณครองประเทศนี้ได้สมใจ.
15. คำถาม...ถามว่าคุณรู้ตัวหรือไม่ว่า คุณเป็น “ซอมบี้” ที่เปื่อยเน่าไปแล้ว? และได้รับการปลุกเสกขึ้นมาอีกครั้ง เพื่อเอาอุดมการณ์ที่ตายซากไปแล้วของคุณไปกองหน้ากล้าตายให้ทุนนิยมแสนดี?
16. ประวัติศาสตร์ของการเปลี่ยนแปลงการปกครองไปเป็นสังคมนิยมหรือคอมมิวนิสต์นั้น คุณไม่เห็น -ไม่ได้เรียนรู้จากรัสเซีย จีน เกาหลีเหนือ และยุโรปตะวันออกเลยหรือ ว่ามันโหดเฮี่ยมอย่างไร? มันเป็นจริงหรือไม่ และทำไมมันถึงกลับมาเป็นทุนนิยมอีก..ซ้ำกลับควบคุมเบ็ดเสร็จ แล้วคนที่ต้องบาดเจ็บ ล้มตาย พิการ บ้า ที่พลีเพื่ออุดมการณ์นี้กี่สิบกี่ล้านคนล่ะ? ตายฟรีใช่ไหม สู้แทบตายเพื่อจะได้มาซึ่งสิ่งที่ชั่วร้ายกว่า ย้ำ..ผมไม่ได้พอใจกับสภาพการเมืองเศรษฐกิจในปัจจุบันนี้ แต่ก็ไม่เห็นด้วยกับวิธีของคุณและพวกคุณ มันมีวิธีที่ดีกว่านี้..วิธีอะไร กราบเรียนถามผมได้!
17. การต่อสู้ไม่ดีวิธีเดียว คือ การใช้ความรุนแรง เพราะเมื่อคุณใช้ ปรปักษ์ของคุณก็ใช้ (แล้วอย่าโอดครวญขอความเป็นธรรม เพราะความรุนแรงมันคือสงคราม และพวกคุณก็ไม่ได้ให้ฝ่ายตรงข้ามอยู่แล้ว ทั้งมนุษยธรรมและความเป็นธรรม) เมื่อผู้คนใช้ความรุนแรง จิตสำนึกของเขาก็รุนแรง เขาก็จะสร้างสังคมที่รุนแรง โดยถ่ายทอดไปสู่กฎหมาย ระบบ ระเบียบต่างๆ คุณดูได้จากประเทศข้างต้นที่กล่าวมา.
ยังมีอีก แต่เมื่อยแล้ว และก็คงไม่เกิดประโยชน์อะไร นอกจากทำให้คุณและพวกคุณโกรธ.
อนึ่ง สำหรับ ทัศนะความเห็น ของ "วัฒน์ วรรยางกูร" ที่ทำให้ "วิมล ไทรนิ่มนวล" ออกมาเขียนแสดงทัศนะตอบโต้ มีดังนี้
"กวี อาจเชี่ยวชาญในเรื่องถ้อยคำ ประดิดประดอยได้เก่ง แต่กวี(บางคน) ก็อาจโง่ในเรื่องของ "นามธรรม" กวีไม่เข้าใจนามธรรม เช่นคำว่า "เสมอภาค" หรือ "มนุษยธรรม"
ไม่เข้าใจคำว่า "มนุษยธรรม" ก็เลยสะอกสะใจ เมื่อคนเสื้อแดงถูกยิงด้วยปืนสไนเปอร์
กวีไม่มีความรู้เรื่องเศรษฐกิจทุนนิยม แต่ว่าเจื้อยแจ้วเป็นนกแก้วนกขุนทองว่า "ทุนสาม้านย์-ทุนสามานย์" ไม่สามารถแยกแยะว่า ระหว่างกลุ่มทุนที่เข้าสู่อำนาจการเมืองโดยการเลือกตั้ง กับกลุ่มทุนที่(แอบ)เข้าสู่อำนาจการเมือง โดยการรัฐประหาร และเข่นฆ่าประชาชนมือเปล่านั้น ทุนไหน สามานย์กว่ากัน"
................
(หมายเหตุ : ที่มา https://www.facebook.../#!/wimonwriter)
http://www.komchadlu...ml#.UBObBWH0iQw
-----------------------------------------------------------------------
ได้แต่บอกว่าอึ้งครับ คำวิจารณ์เชิงตอบโต้ของคุณวิมล
Edited by อู๋ ฮานามิ, 28 กรกฎาคม พ.ศ. 2555 - 15:15.
