30 ความเห็นในกระทู้นี้

[zeus]

เพิ่งรู้ว่า มีดอกดาวรวย ด้วย อยากรู้จริงๆหน้าตาเป็นยังไง โปรยแล้ว รวยขึ้นหรอ ขอบคุณรูปจากกระทู้ http://pantip.com/topic/30037264

[จอมโจรคิด]

เฮ้อ

[RaRa]

"บุญ"  หรือ  "บาป".......อยู่ที่การกระทำของตนครับ... !!!

[Emolution]

เอาตะปูเรือใบใส่ลงไปด้วยนะครับ ได้บุญเยอะเลย

[ดอกปีบ]

[ม่านน้ำ]

เราคงไม่ได้นับถือศาสนาเดียวกันนะครับ

 

ผมนับถือศาสนาพุทธครับ

[Kyubey]

 

https://www.facebook...439571462720994

[พอล คุง]

ยิ่งไปกันใหญ่จริง ๆ วัดจานบิน

 

การธุดง เค้าต้องธุดง ไปไหนป่า ไม่ใช่ธุดงในเมือง

 

มันจะเป็นบาปเปล่า ๆ

 

แม้แต่พระพุทธเจ้า ธุดง ยังไม่ได้ีมีการโดยกลีบกุหลาบแบบนี้เลย

[อู๋ ฮานามิ]

ธุดงค์ที่ถูกหลักวิชาที่ผมเคยเห็นเคยอ่านไม่ใช่แบบนี้ครับ

ไม่ได้ทำเพื่อชื่อเสียง ไม่ได้ทำออกสื่อ 

แต่ทำเพื่อแสวงหาความสงบ

 

คนเลื่อมใสพระธุดงค์ที่คำสอน และการปฏิบัติของพระที่กินง่าย อยู่ง่าย ไม่ใช่พิธีกรรมที่ปั้นแต่งขึ้นมา

[Apichai]

[sun]

ภาพจริงหรือนี่

 

ถ้าเป็นภาพจริงส่งเข้าประกวดชิงรางวัลได้เลยนะ 55555

[UncleSam]

 

 

 ใช่ ตงฟางปุ๊ป้าย รึเปล่า ?

[ชัยบาบูน]

ไอ้สายล่อฟ้า พวกนี้ กัดเขาไปทั่วเลยแฮะ เหอะๆๆ มวลชนจะเหลือสักกี่กลุ่ม

 

สงสัยแค้นสมัยนายอาคม เอ่งฉ้วน ถูกสาวกวัดนี้ แต่งเพลงด่า ไล่ให้ไปลงนรก 

 

ประวัติมันมีมายาวนาน ...

 

 

 

 

Edited by สาก, 11 มกราคม พ.ศ. 2556 - 20:15.

[Stargate-1]

ที่สุดแห่งธรรม"หลวงพ่อสด"

พ้นกับดัก"ธรรมกาย"43ปี

 

ในบรรดา 1 ใน 4 ปัญหาของวัดพระธรรมกาย ที่มีแนวทางผิดเพี้ยนจากศาสนา ซึ่งกรมการศาสนาสรุปออกมาแล้วได้แก่ คือ คำสั่ง สอนของวัด ไม่ว่าจะเป็นการสอนเพื่อเน้นการทำบุญอย่างเดียว การสอนว่านิพพาน เป็นสถานที่มีพระพุทธเจ้าไปนั่งอยู่ในนั้น

 

โดยสามารถเห็นได้จากการนั่งสมาธิแนวธรรมกาย ขนาดที่ในการเทศนาวันอาทิตย์ที่ 3 ม.ค. พระไชยบูลย์ ธัมมฺชโย เจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ยังยืนยันต่อหน้าลูกศิษย์ว่า แนวทางของธรรมกายนิพพานเป็นสถานที่ มีตัวตนคืออัตตา เป็นนิจจัง เที่ยง และเป็นสุข ซึ่งไม่สนใจหลักศาสนาที่ว่าทุกสิ่งเป็นอนิจจัง คือไม่เที่ยง ทุกขัง คือเป็นทุกข์ และอนัตตาคือไม่ใช่ตัวตน

 

อย่างไรก็ตาม ตลอดระยะเวลาที่ผ่านมาได้มีเอกสาร และหลักฐานที่แสดงให้เห็นว่า วิชชาธรรมกายที่ก่อกำเนิดโดยหลวงพ่อสด จันฺทสโร หรือหลวงพ่อวัดปากน้ำนั้น เป็นแนวทางที่ทำให้เกิดการหลงงมงายได้ง่าย

 

ไม่ว่าจะเป็นหลักฐานจากคำสอนใน พระไตรปิฎกที่ พระธรรมปิฎก หรือเจ้าคุณปยุต ปยุตฺโต เรียบเรียงออกมาเป็นหนังสือชื่อ "นิพพาน อนัตตา" ที่ยืนยันนิพพานไม่ใช่สถานที่ และไม่มีตัวตนไปจนถึงหลักฐานการที่ เสฐียร พงษ์ วรรณปก ราชบัณฑิต ไปยื่นต่อคณะกรรมา ธิการการศาสนาฯ ว่า ในช่วงที่หลวงพ่อสดมีชีวิตได้เกิดติดขัดในการปฏิบัติภาวนา และต้องไปเรียนกับอาจารย์ใหญ่ ฝ่ายวิปัสสนากัมมัฏฐานวัด มหาธาตุ ให้แก้ให้ จึงสามารถผ่านต่อไปได้ โดยมีหลักฐานรูปถ่ายหลวงพ่อสดลงนามถวายไว้ มีข้อความว่า

 

"ให้สำนักวิปัสสนาวัดมหาธาตุไว้เป็นที่ระลึก ในโอกาสที่ฉันได้เข้าปฏิบัติวิปัสสนา ตามแบบที่วัดมหาธาตุสอนอยู่ในปัจจุบันนี้แล้ว ยืนยันได้ว่าการปฏิบัติแบบนี้ถูกต้องร่องรอยในมหาสติปัฎฐานสูตรทุกประการ" และลงชื่อโดยพระภาวนาโกศลเถร วัดปากน้ำ ธนบุรี

 

เล่ากันว่าหลวงพ่อวัดปากน้ำสำนึกที่เข้าใจผิดว่านิมิตเป็นการบรรลุธรรม แต่จะประกาศออกไปก็เกรงว่าศิษย์จะสับสน ด้วยว่ามีคนทำตามมากแล้ว และวิธีปฏิบัติธรรมกายเป็นสิ่งที่หลวงพ่อสดทิ้งแล้ว แต่ศิษย์ยังคงสืบต่อกันมา

 

นอกจากหลักฐานจากภาพถ่าย รวมถึงคำพูดของเสฐียรพงษ์แล้ว ยังมีหลักฐานชิ้นสำคัญที่สามารถอ้างถึงได้นั่นคือ เทปการสอนธรรมะของ พระธรรมธีรราชมหามุนี (โชดก ญาสิทฺธิ ป.9) หรือเจ้าคุณโชดกอาจารย์ใหญ่ ฝ่ายวิปัสสนา วัดมหาธาตุที่ยืนยันได้อีก เพราะ เจ้าคุณโชดกคือพระรูปที่หลวงพ่อสดไปพบ และแก้ไขเรื่องกัมมัฏฐานให้นั่นเอง

 

เทปดังกล่าวเคยออกอากาศเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน 2541 ในรายการธรรมร่วมสมัย รวมถึงมีการเผยแพร่อย่างกว้างขวางด้วย

 

แต่ก่อนที่จะเข้าไปในเนื้อหาของเทปนี้ ต้องเข้าใจพื้นฐานของศาสนาพุทธก่อนว่าจะเริ่มจากการให้ทาน ถือศีล และการภาวนา ซึ่ง การภาวนาจะถือว่าเป็นกุศล เป็นแนวทางสูงสุดของศาสนาพุทธ

 

ในแง่การภาวนายังแยกเป็น 2 ส่วน ได้แก่ "สมาธิหรือสมถะ" ซึ่งเป็นการภาวนาขั้นต้น กับ "การวิปัสสนา" ที่เป็นการภาวนาขั้นสูงสุดของศาสนา ซึ่งมีลักษณะแตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด

 

การทำสมาธิ คือ การเพ่ง หรือการทำจิตให้หยุดอยู่กับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง จนทำให้จิตมีพลังขึ้นมาได้ เช่น การเพ่งกำหนดไปที่ลมหายใจ จิตในขั้นนี้จะมีฤทธิ์ มีอำนาจ ตามหลักศาสนาจะใช้จิตประเภทนี้เข้ามาหนุน เนื่องสติปัญญา โดย เมื่อจิตมีพลังเต็มเปี่ยมก็ค่อยถอนจิตออกจากสมาธิเข้ามาสู่การวิปัสสนา คือ การใช้ปัญญาพิจารณาธรรมะ ตามลำดับชั้นโดยเฉพาะในแง่สติปัฏฐาน 4 อาทิ การพิจารณาให้เห็นกายในกาย เห็นเวทนาในเวทนา เห็นจิตในจิตและเห็นธรรมในธรรม ภาวะการบรรลุธรรมขั้นสูงจะเกิดได้ต่อเมื่อเป็นผลของการวิปัสสนาเท่านั้น

 

สำหรับสมาธิแนวทางวิชชาธรรมกายก็คือ การเพ่งให้เห็น "ลูกแก้ว" ในร่างกาย นั่นเอง แต่ปัญหาของสมาธิแนวทางนี้คือ ทำให้เกิดการหลงทางได้ง่าย ๆ โดยภาพที่เห็นเป็น "นิมิต" หรือการเพ่งจนปรากฏรูปขึ้นมาได้ด้วยอำนาจของพลังจิต แต่ถือว่ายังอยู่ในขั้นสมถะไม่สามารถก้าวขึ้นไปสู่การวิปัสสนาได้

 

จากเทปของเจ้าคุณโชดกได้กล่าวว่า การปฏิบัติสมาธิแต่อย่างเดียวเมื่อปฏิบัติมาก ๆ และจะก้าวเข้าสู่การวิปัสสนานั้นอาจทำให้เกิดการหลง หรือเกิดอุปกิเลสได้ถึง 10 ข้อ อาทิ การเกิดแสงสว่าง และเข้าไปยึดติดกับภาพนั้น

 

"บางอาจารย์ก็นึกเป็นธรรมกาย เป็นปฐมมรรค เป็นแสงสว่าง ไปดูนรก สวรรค์ อธิษฐาน สร้างภาพนรก สร้างสวรรค์ จิตนึกไปเรื่อย เป็นจิตนึกมาเอง แล้วไปยึดติด บางครั้งคิดว่ากิเลสหายไปหมดแล้ว และกลายเป็นพระอรหันต์แล้วทั้งที่ไม่ใช่" เจ้าคุณโชดก กล่าว

 

นอกจากนั้น เจ้าคุณโชดกยังกล่าวอีกว่า เจ้าคุณวัดปากน้ำหรือหลวงพ่อสด ที่ปฏิบัติด้านสมาธิหรือสมถะมา 43 ปีมาให้ช่วย โดยแนวทางที่หลวงพ่อสดปฏิบัติคือการเพ่งดวงแก้ว และภาวนาว่าสัมมาอรหัง เห็นธรรมกาย เห็นแสงสว่าง

 

"ท่าน (หลวงพ่อสด) เข้าใจว่าสิ่งที่เห็นเป็นธรรมกาย อันที่จริงธรรมกายในพระไตรปิฎกมีกล่าวไว้หมายถึง ชื่อพระพุทธเจ้าแต่ไม่ใช่วิชาของพระพุทธเจ้า"

 

ดังนั้นเจ้าคุณโชดกจึงให้หลวงพ่อสดปฏิบัติตามแนวสติปัฏฐาน โดยให้เดินจงกรม นั่งสมาธิ ระยะแรกหลวงพ่อสด ก็ยังยืนยันเห็นพระพุทธเจ้าในนิพพาน ซึ่งเข้าไปจับมือถือแขนก็ได้,เห็นพระเต็มศาลา ฯลฯ

 

เจ้าคุณโชดก จึงแนะนำให้กำหนดอารมณ์ใหม่ โดยเมื่อเห็นนิมิตหรือภาพติดตานั้น ซึ่งให้พิจารณาว่า "เห็นหนอ ๆ" เพื่อเป็นการยกเอาจิตหรือเอาสติออกมาจากสมาธิ เพื่อใช้ปัญญาพิจารณาตามหลักศาสนา ปรากฏว่าหลวงพ่อสดกำหนดสติตามแนวดังกล่าว ในที่สุดภาพพระที่เคยเห็นเต็มไปหมดก็หายวับไปกับตา และเข้าใจในหลักไตรลักษณ์ศาสนาคือทุกสิ่งเป็นอนิจจังไม่เที่ยง เป็นทุกขังหรือเป็นทุกข์ และเป็นอนัตตาคือไม่ใช่ตัวตน

 

หลวงพ่อสดถึงกับกล่าวว่า เราติดอยู่ในญาณหรืออำนาจที่เกิดจากสมาธิมาหลายสิบปี เพิ่งมาหลุดได้ในวันนี้ และเป็นที่มาของรูปถ่าย พร้อมกับลายมือที่หลวงพ่อสดให้ไว้เป็นประจักษ์พยาน

 

เจ้าคุณโชดกเองเคยกล่าวว่า ที่เล่าถึงเรื่องหลวงพ่อวัดปากน้ำไม่ใช่เอามาพูดเสีย ๆ หาย ๆ แต่เอาความดีของท่านมาเล่าให้ฟัง เพราะท่านเป็นพระที่มุ่งศึกษาในการปฏิบัติธรรม และต่อมาท่านก็ได้สู่แนวทางของการวิปัสสนาอย่างแท้จริง

 

ปัญหาของวิชชาธรรมกายนี้ เสฐียรพงษ์ได้สรุปว่า ธรรมกายของหลวงพ่อสดคือการปฏิบัติสมาธิโดยเข้าใจว่าเป็นมรรคผล แต่ในยุคหลวงพ่อสดก็เป็นแค่การสัมผัสได้เฉพาะตน ไม่ได้นำมาเผยแผ่จนใหญ่โต และสร้างศรัทธาอย่างวัดพระธรรมกายกระทำ เพื่อให้ลูกศิษย์มาทำบุญ

 

และปัจจุบันก็กลายเป็นการ จัดสรรนิมิต จนทำให้ผู้ปฏิบัติเห็นภาพ และก็มีการบอกว่าได้บรรลุธรรมเป็นขั้น ๆ โดยคนที่ไม่เคยเห็นก็ได้เห็น พอเห็นเข้าก็เกิดศรัทธา มีเท่าไหร่ก็ทุ่มเททำบุญไปหมด

 

นี่คือขบวนการสูบบุญที่แท้จริง !!!!

Edited by Stargate-1, 11 มกราคม พ.ศ. 2556 - 19:56.

[nunoi]

 

 

 ใช่ ตงฟางปุ๊ป้าย รึเปล่า ?

 

อันนี้ภาพตัดต่อนะครับ 

[bonnerr]

เคยรู้จักแต่ ดอกดาวเรือง ดอกดาวรวย ไม่รู้จัก

[คนกรุงธน]

ภาพตัดต่อแน่นอนครับ เอาขยายใหญ่เห็นชัด

โดยเฉพาะตรงแหวน ต่อกันมันไม่เคลียร์

ที่หู

ที่หัว

 

ผมไม่ได้ศรัทธาจานบิน แต่ก็ไม่อยากให้บิดเบือนใส่ร้าย

[มาหยารัศมี]

 

post-16492-0-30986600-13576117651.png

  ใช่ เดี๋ยวก็จัดอีก เพราะติดใจ
ดูมันสวยงาม เหมือนฉากละคร
แต่ได้อะไรบ้าง

[THE THIRD WAY]

ภายใต้การกำกับดูแลของรัฐบาลมีคำถามถึงหน่วยงานต่อไปนี้

เพราะไม่ทราบว่าหน่วยงานไหนกันแน่ที่รับผิดชอบ

๑ กรมการศาสนา

๒ มหาเถรสมาคม

๓ สำนักพระพุทธศาสนาแห่งชาติ

 

ปล่ยปละละเลย จนดูเป็นปกติ

ทั้งๆที่เพิ่มความเพี้ยนขึ้นทุกวัน

 

ปล่อยไว้อย่างนี้ ก็เสร็จมัน

[ปังตอ]

ผ่านแถวที่ทำงานตูอีกแหล่ะ..เวรกำ เฮ้ออออ คราวที่แล้วก้อเจอผ่านหน้าออฟฟิศเลย

คราวนี้เฉียด......

 

อยากทราบๆๆๆ...ว่าธุดงค์ 13 ข้อ ธุดงค์ครั้งนี้มันเข้าข้อไหนว่ะเฮ้ยยยยยยยยยย

เอากะมันสิ

 

ไปตั้งลัทธิใหม่เลยดีกว่าไหม นับวันยิ่งนำพาศาสนาดิ่งเหวไปด้วย อย่าเอาศาสนา...เอาหลวงปู่มาหากินเลยยย

[eAT]

ท่าทางใส่ "จีวร" แล้วร้อน เลยต้องเอาเสื้อยืดใส่ข้างใน

(รับรองว่าเสื้อไม่ตัดต่อ)

[bonnerr]

ท่าทางใส่ "จีวร" แล้วร้อน เลยต้องเอาเสื้อยืดใส่ข้างใน

(รับรองว่าเสื้อไม่ตัดต่อ)

ดู ทีวีช่อง DMC เจ้าอาวาสรูปข้างบนพูด เห็นใส่เสื้อยืดแขนยาวสีเหลือง มีผ้าห่มไหล่

ทำไมต้องแต่งตัวให้แปลกกว่าพระทั่วไปก็ไม่รู้

[คนสับปรับ]

เขากลัวผิวเสียและหมองคล้ำ เลยใส่เสื้อยืด แล้วก้อใส่ตามกันมาเพราะผู้นำลัทธิ

[Ballbk]

ถึงจะตัดต่อ แต่ดูกี่ที ๆ ก็ฮาจริง ๆ อ่ะ 555

[redfrog53]

กิเลส

[chaidan]

มีหนังสือขอความร่วมมือมายัง ม. เกษตรศาสตร์ ให้ไปช่วยงานนี้ด้วยนะครับ :S

 

http://www.facebook....2462830/dmk.pdf

[2012]

ไอ้สายล่อฟ้า พวกนี้ กัดเขาไปทั่วเลยแฮะ เหอะๆๆ มวลชนจะเหลือสักกี่กลุ่ม

 

สงสัยแค้นสมัยนายอาคม เอ่งฉ้วน ถูกสาวกวัดนี้ แต่งเพลงด่า ไล่ให้ไปลงนรก 

 

ประวัติมันมีมายาวนาน ...

 

 

 

 

 ผมจำได้นะ โดยเฉพาะประว้ติตอนธรรมโกยปลุกคนให้มาทำร้ายชาวบ้านเพื่อไล่ที่ แถวคลองสองยันคลองสาม  เราคุยเรื่องเดียวกันใช่ป่ะ !

[isa]

เอามาฝากจากเว็บวัดเกาะครับ


ธุดงค์วัตร 13 ข้อ

ธุดงควัตร คือข้อปฏิบัติที่เข้มงวดเป็นพิเศษ เพื่อความขัดเกลากิเลสอย่างยิ่ง พระพุทธเจ้าไม่ได้ทรงบังคับให้ภิกษุถือปฏิบัติ ใครจะปฏิบัติหรือไม่ก็ได้ ผู้ที่จะปฏิบัติธุดงควัตรนั้น สามารถเลือกได้เองตามความสมัครใจ ว่าจะปฏิบัติข้อใดบ้าง เป็นเวลานานเท่าใด เมื่อจะถือปฏิบัติก็เพียงแต่กล่าวคำสมาทานธุดงควัตรข้อที่ตนเลือก แล้วก็เริ่มปฏิบัติได้เลย ธุดงควัตรมี 13 ข้อคือ

หมวดที่ ๑ จีวรปฏิสังยุตต์ (เกี่ยวกับจีวร)
1.) การถือผ้าบังสุกุลเป็นวัตร คือการใช้แต่ผ้าเก่าที่คนเขาทิ้งเอาไว้ตามกองขยะบ้าง ข้างถนนบ้าง ผ้าห่อศพบ้าง นำผ้าเหล่านั้นมาซัก ย้อมสี เย็บต่อกันจนเป็นผืนใหญ่แล้วนำมาใช้ งดเว้นจากการใช้ผ้าใหม่ทุกชนิด (บังสุกุล = คลุกฝุ่น)

2.) การถือผ้า 3 ผืน (ไตรจีวร) เป็นวัตร คือการใช้ผ้าเฉพาะที่จำเป็นเท่านั้น อันได้แก่ สบง(ผ้านุ่ง) จีวร(ผ้าห่ม) สังฆาฏิ(ผ้าสารพัดประโยชน์ เช่น คลุมกันหนาว ปูนั่ง ปูนอน ปัดฝุ่น ใช้แทนสบง หรือจีวรเพื่อซักผ้าเหล่านั้น ปัจจุบันภิกษุไทยมักใช้พาดบ่าเมื่อประกอบพิธีกรรม)

หมวดที่ ๒ ปิณฑปาตปฏิสังยุตต์ (เกี่ยวกับบิณฑบาต )
3.) การถือบิณฑบาตเป็นวัตร คือการบริโภคอาหารเฉพาะที่ได้มาจากการรับบิณฑบาตเท่านั้น ไม่บริโภคอาหารที่คนเขานิมนต์ไปฉันตามบ้าน

4.) ถือการบิณฑบาตตามลำดับบ้านเป็นวัตร คือจะรับบิณฑบาตโดยไม่เลือกที่รักมักที่ชัง ไม่เลือกว่าเป็นบ้านคนรวยคนจน ไม่เลือกว่าอาหารดีไม่ดี มีใครใส่บาตรก็รับไปตามลำดับ ไม่ข้ามบ้านที่ไม่ถูกใจไป

5.) ถือการฉันในอาสนะเดียวเป็นวัตร คือ ในแต่ละวันจะบริโภคอาหารเพียงครั้งเดียว เมื่อนั่งแล้วก็ฉันจนเสร็จ หลังจากนั้นก็จะไม่บริโภคอาหารอะไรอีกเลย นอกจากน้ำดื่ม

6.) ถือการฉันในบาตรเป็นวัตร คือจะนำอาหารทุกชนิดที่จะบริโภคในมื้อนั้น มารวมกันในบาตร แล้วจึงฉันอาหารนั้น เพื่อไม่ให้ติดในรสชาดของอาหาร

7.) ถือการห้ามภัตที่ถวายภายหลังเป็นวัตร คือเมื่อรับอาหารมามากพอแล้ว ตัดสินใจว่าจะไม่รับอะไรเพิ่มอีกแล้ว หลังจากนั้นถึงแม้มีใครนำอะไรมาถวายเพิ่มอีก ก็จะไม่รับอะไรเพิ่มอีกเลย ถึงแม้อาหารนั้นจะถูกใจเพียงใดก็ตาม

หมวดที่ ๓ เสนาสนปฏิสังยุตต์ (เกี่ยวกับเสนาสนะ )
8.) ถือการอยู่ป่าเป็นวัตร คือจะอยู่อาศัยเฉพาะในป่าเท่านั้น จะไม่อยู่ในหมู่บ้านเลย เพื่อไม่ให้ความพลุกพล่านวุ่นวายของเมืองรบกวนการปฏิบัติ หรือเพื่อป้องกันการพอกพูนของกิเลส

9.) ถือการอยู่โคนไม้เป็นวัตร คือจะพักอาศัยอยู่ใต้ต้นไม้เท่านั้น งดเว้นจากการอยู่ในที่มีหลังคาที่สร้างขึ้นมามุงบัง

10.) ถือการอยู่กลางแจ้งเป็นวัตร คือจะอยู่แต่ในที่กลางแจ้งเท่านั้น จะไม่เข้าสู่ที่มุงบังใดๆ เลย แม้แต่โคนต้นไม้ เพื่อไม่ให้ติดในที่อยู่อาศัย

11.) ถือการอยู่ในป่าช้าเป็นวัตร คือจะงดเว้นจากที่พักอันสุขสบายทั้งหลาย แล้วไปอาศัยอยู่ในป่าช้า เพื่อจะได้ระลึกถึงความตายอยู่เสมอ ไม่ประมาท

12.) ถือการอยู่ในเสนาสนะที่เขาจัดไว้ให้เป็นวัตร คือเมื่อใครชี้ให้ไปพักที่ไหน หรือจัดที่พักอย่างใดไว้ให้ ก็พักอาศัยในที่นั้นๆ โดยไม่เลือกว่าสะดวกสบาย หรือถูกใจหรือไม่ และเมื่อมีใครขอให้สละที่พักที่กำลังพักอาศัยอยู่นั้น ก็พร้อมจะสละได้ทันที

13.) ถือการนั่งเป็นวัตร คือจะงดเว้นอิริยาบถนอน จะอยู่ใน 3 อิริยาบทเท่านั้น คือ ยืน เดิน นั่ง จะไม่เอนตัวลงให้หลังสัมผัสพื้นเลย ถ้าง่วงมากก็จะใช้การนั่งหลับเท่านั้น เพื่อไม่ให้เพลิดเพลินในการนอน

[ชัยบาบูน]

มีหนังสือขอความร่วมมือมายัง ม. เกษตรศาสตร์ ให้ไปช่วยงานนี้ด้วยนะครับ :S

 

http://www.facebook....2462830/dmk.pdf

ก็เขาเป็นศิษย์เก่า ม.เกษตร ไม่แปลกที่จะขอมา

[kim]

ธุดงค์วัตรเข้าเมือง มันผิดชัดๆ มันเป็นเดินแฟชั่นแทนแล้ว

[chaidan]

มีหนังสือขอความร่วมมือมายัง ม. เกษตรศาสตร์ ให้ไปช่วยงานนี้ด้วยนะครับ :S

 

http://www.facebook....2462830/dmk.pdf

ก็เขาเป็นศิษย์เก่า ม.เกษตร ไม่แปลกที่จะขอมา

อ่านหรือยัง ? ว่าใครขอ...