สนับสนุนวัดธรรมกาย....หรือตระกูลนี้มันจะทำลายทุกอย่าง
#2
#3
ตอบ 9 กันยายน พ.ศ. 2556 - 21:57
ผมคนนึงล่ะ ที่ตอนนี้นับถือแต่ พระพุทธ และ พระธรรม ส่วนพระสงฆ์ ขอบายครับ
เสื่อมศรัทธามานานแล้วตั้งแต่เห็นพระลงไปถ่ายภาพกับแกะโดยใช้ iPad ที่ The Scenery Vintage Farm สวนผึ้งแล้ว
นึกในใจ "ทำไมท่านไม่นุ่งจีวรแนว Vintage มาซะเลยล่ะ"
ไอ้เรายังใช้โทรศัพท์จอขาวดำอยู่เลย เห็นแล้วเสื่อมศรัทธา ปล. เรื่องนี้ประสบพบเจอมาก่อนตั้งนานแล้ว ก่อนเณรคำจะดังอีก
#4
ตอบ 9 กันยายน พ.ศ. 2556 - 22:00
พระอาจารย์ เตรียมรับศึก จากกองทัพพุทโธเรียน ได้เลยครับ
- พ่อไอ้ร้อยล็อคอิน, pooyong, ใจหมาอำมหิต` and 2 others like this
#5
ตอบ 9 กันยายน พ.ศ. 2556 - 22:01
ผมคนนึงล่ะ ที่ตอนนี้นับถือแต่ พระพุทธ และ พระธรรม ส่วนพระสงฆ์ ขอบายครับ
เสื่อมศรัทธามานานแล้วตั้งแต่เห็นพระลงไปถ่ายภาพกับแกะโดยใช้ iPad ที่ The Scenery Vintage Farm สวนผึ้งแล้ว
นึกในใจ "ทำไมท่านไม่นุ่งจีวรแนว Vintage มาซะเลยล่ะ"
ไอ้เรายังใช้โทรศัพท์จอขาวดำอยู่เลย เห็นแล้วเสื่อมศรัทธา ปล. เรื่องนี้ประสบพบเจอมาก่อนตั้งนานแล้ว ก่อนเณรคำจะดังอีก
นึกถึงรายการธรรมะหลังรายการเช้านี้ที่หมอชิต ช่อง 7 จบ
มีอยู่ตอนหนึ่งพูดถึงเด็กเลี้ยงแกะ สอนว่าอย่าโกหก โดยใช้ฟาร์มแกะเป็นแบคกราวด์ !!!
พระรูปนี้แหละ
Edited by อู๋ ฮานามิ, 9 กันยายน พ.ศ. 2556 - 22:02.
ถึงผมจะเป็นคนหัวขบถ แต่ไม่คิดทรยศบุญคุณแผ่นดินเกิด
เสียงส่วนใหญ่ของประชาชน ไม่ใช่ใบอนุญาตทำร้ายประเทศชาติ
#6
ตอบ 9 กันยายน พ.ศ. 2556 - 22:06
#7
ตอบ 9 กันยายน พ.ศ. 2556 - 22:09
ผมคนนึงล่ะ ที่ตอนนี้นับถือแต่ พระพุทธ และ พระธรรม ส่วนพระสงฆ์ ขอบายครับ
เสื่อมศรัทธามานานแล้วตั้งแต่เห็นพระลงไปถ่ายภาพกับแกะโดยใช้ iPad ที่ The Scenery Vintage Farm สวนผึ้งแล้ว
นึกในใจ "ทำไมท่านไม่นุ่งจีวรแนว Vintage มาซะเลยล่ะ"
ไอ้เรายังใช้โทรศัพท์จอขาวดำอยู่เลย เห็นแล้วเสื่อมศรัทธา ปล. เรื่องนี้ประสบพบเจอมาก่อนตั้งนานแล้ว ก่อนเณรคำจะดังอีก
นึกถึงรายการธรรมะหลังรายการเช้านี้ที่หมอชิต ช่อง 7 จบ
มีอยู่ตอนหนึ่งพูดถึงเด็กเลี้ยงแกะ สอนว่าอย่าโกหก โดยใช้ฟาร์มแกะเป็นแบคกราวด์ !!!
พระรูปนี้แหละ
ไม่ใช่ครับท่าน ที่ผมเจอนั่นมาเป็นคณะทัวร์เลยฮะ
- อู๋ ฮานามิ likes this
#9
ตอบ 9 กันยายน พ.ศ. 2556 - 22:16
ชาติ(ล้มละลาย) ศาสนา(เสื่อมศรัทธา) ....แต่เหลือสิ่งสุดท้าย ที่พวกมันไม่สามารถทำลายได้คือสิ่งที่ปวงชนชาวไทยรักมากที่สุด...
#10
ตอบ 9 กันยายน พ.ศ. 2556 - 22:26
ชาติ(ล้มละลาย) ศาสนา(เสื่อมศรัทธา) ....แต่เหลือสิ่งสุดท้าย ที่พวกมันไม่สามารถทำลายได้คือสิ่งที่ปวงชนชาวไทยรักมากที่สุด...
ไม่น่าเชื่อว่าคนแค่ไม่กี่คน
สามารถทำให้ประเทศไทย .....หาย ได้ถึงขนาดนี้
โดยที่คนไทยอีกหลายล้าน ได้แต่ยอมรับชะตากรรม
โอ....ประชาธิปไตยด้านมืด
#13
ตอบ 9 กันยายน พ.ศ. 2556 - 23:18
คนชั่ว ที่ทำทุกอย่างเพื่ออำนาจ เงินตรา มีความต้องการไม่รู้จักพอ ต้องการครอบครองทุกอย่างในแผ่นดินนี้
ภายใต้รัฐบาลแดง ไม่มีสถาบันไหน ไม่ถูกบั่นทอน
#14
ตอบ 9 กันยายน พ.ศ. 2556 - 23:35
องค์กรเกี่ยวกับศาสนา
ทำเงี่ยงอะไรอยู่วะ
กลัวมันนักก็ไปตายซะ
#15
ตอบ 9 กันยายน พ.ศ. 2556 - 23:38
คนชั่ว ที่ทำทุกอย่างเพื่ออำนาจ เงินตรา มีความต้องการไม่รู้จักพอ ต้องการครอบครองทุกอย่างในแผ่นดินนี้
ภายใต้รัฐบาลแดง ไม่มีสถาบันไหน ไม่ถูกบั่นทอน
ดูการศึกษาบ้างดีไหมเอ่ย
- อาวุโสโอเค and alucardx like this
#17
ตอบ 10 กันยายน พ.ศ. 2556 - 08:36
ภาพตัดต่อนะครับ
ภาพจริงๆ ก็ไม่ต่าง ฮาฮา
ประมาณ นั่งคุมเครื่องเสียง คอมพิวเตอร์กันคนล่ะตัวเลย T^T
สำหรับผม เห็นเป็น นิกายของศาสนาหนึ่ง ที่ไม่เกี่ยวกับพุทธที่ผมนับถือ
กฎหมายมันก็แค่สิงที่สร้างมาอย่างมีเป้าหมาย แต่หาก เอาแต่บอกว่ากฎหมายเป็นแบบนี้ แบบนั้น โดยไม่สนใจว่าเป้าหมายจริงๆ นันคืออะไร ก็คงไม่ใช่
#20
ตอบ 10 กันยายน พ.ศ. 2556 - 09:23
ภาพตัดต่อนะครับ
ภาพจริงๆ ก็ไม่ต่าง ฮาฮา
ประมาณ นั่งคุมเครื่องเสียง คอมพิวเตอร์กันคนล่ะตัวเลย T^T
สำหรับผม เห็นเป็น นิกายของศาสนาหนึ่ง ที่ไม่เกี่ยวกับพุทธที่ผมนับถือ
คิดไปในแนวทางเดียวกันเลยครับ
ศาสนาเราสอนให้สำรวม สอนให้สายกลาง สอนให้ไม่บ้าวัตถุ-พิธีกรรม
แต่นี่มันไม่ใช่....
- อาวุโสโอเค and kokkai like this
#21
ตอบ 10 กันยายน พ.ศ. 2556 - 09:27
เมื่อกว่า 30 ปีที่แล้ว วัดธรรมกายสันติอโศกได้ร่วมมือกับชมรมพุทธศาสตร์ในมหาวิทยาลัยต่าง ๆ
กล่อมเกลาบุตรหลายคนที่ว่าพ่อแม่เอาไม่อยู่ ให้กลับเป็นคนดี พ่อแม่หลายคนแปลกใจในการเปลี่ยนไปของลูกเหลือขอ
ทำให้ได้รับการสนับสนุนจากผู้ปกครองมากมาย จำได้ว่าความลำพองใจของคณะบริหารของทางวัดเลยทำให้
ความเสื่อมศรัทธาเกิดขึ้น มารุนแรงตอนวิกฤติต้มยำกุ้ง วัดธรรมกายประกาศระดมทุนหลายแสนล้านเพื่อสร้างวัด
เกิดเสียงติฉินจากกลุ่มคนไทยด้วยกันว่า หากเป็นตัวตั้งตัวตีในการช่วยเหลือความทุกข์ยากของประเทศกลับไม่สนใจ
จนเกิดปรากฏการณ์ผ้าป่าช่วยชาติของพระผู้มีเมตตาหลายท่านเช่นพระพยอมแต่ไปไม่ไหว สุดท้ายหลวงตามหาบัวได้ทำจนสำเร็จ
- G.Maniac, อู๋ ฮานามิ, พิฆาตอสูร and 4 others like this
#22
ตอบ 10 กันยายน พ.ศ. 2556 - 09:58
- พ่อไอ้ร้อยล็อคอิน, emujack, kokkai and 2 others like this
#23
ตอบ 10 กันยายน พ.ศ. 2556 - 10:15
ขอขอบคุณภาพประกอบจาก เฟซบุ๊ก กรณี ธรรมกาย
ชาวเน็ตแชร์วิทยานิพนธ์ ว.วชิรเมธี ที่เคยศึกษาไว้เมื่อ 10 ปีที่แล้ว ชี้ วัดพระธรรมกายประพฤติวิปริต ปลอมปนคำสอนลัทธิตัวเองลงในพระไตรปิฎก มุ่งเน้นแต่เรื่องนิพพาน ใช้เรื่องบุญเป็นสินค้า เป็นอันตรายต่อความมั่นคงของพระพุทธศาสนาและสังคมไทย
ช่วงปลายเดือนสิงหาคม 2556 ที่ผ่านมา มีข่าวคณะครูในจังหวัดอุบลราชธานีออกมายื่นหนังสือต่อผู้อำนวยการเขตพื้นที่ที่สำนักงานเขตพื้นที่การศึกษามัธยมศึกษาเขต 29 เพื่อขอปฏิเสธไม่เข้ารับการอบรมจริยธรรมกับศูนย์ปฏิบัติธรรมกาย ตามที่มีรายชื่อที่คณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน (กพฐ.) จัดให้ ขณะที่ก่อนหน้านั้น ก็มีครูหลายคนในสังกัดสำนักงานคณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน (สพฐ.) ออกมาร้องเรียนกับมูลนิธิแห่งหนึ่งว่าถูกบังคับให้เข้าร่วมกิจกรรมการประชุมสัมมนาเชิงปฏิบัติธรรม โครงการโรงเรียนในฝัน กับเครือข่ายศูนย์ปฏิบัติธรรมกายเช่นกัน ซึ่งเรื่องนี้ก็ทำให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์ไปทั่ว
ข่าวเกี่ยวกับวัดพระธรรมกายที่ออกมาบ่อยครั้งในลักษณะนี้ ก็ทำให้เฟซบุ๊ก กรณี ธรรมกาย หยิบยกวิทยานิพนธ์เรื่อง "บทบาทในการรักษาพระธรรมวินัยของพระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) : ศึกษาเฉพาะกรณีธรรมกาย" ที่ พระมหาวุฒิชัย วชิรเมธี (บุญถึง) หรือ ท่าน ว.วชิรเมธี เคยจัดทำไว้เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาตามหลักสูตรปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ตั้งแต่เดือนเมษายน 2546 ขึ้นมาพูดถึงอีกครั้ง และข้อความดังกล่าวกำลังถูกแชร์ต่อกันไปทั่วโลกไซเบอร์
โดย ท่าน ว.วชิรเมธี ได้วิเคราะห์สาระสำคัญที่ศึกษาพบจากกรณีวัดพระธรรมกายไว้ทั้งสิ้น 7 ข้อ สรุปสั้น ๆ ได้ว่า วัดพระธรรมกายทำให้พระธรรมวินัยวิปริต และประพฤติวิปริตจากพระธรรมวินัย อีกทั้งยังพยายามทำลายความน่าเชื่อถือของพระไตรปิฎก นำคำสอนของลัทธิตัวเองมาปลอมปนในพระไตรปิฎก พร้อมกับยกเรื่องการทำบุญมาเป็นสินค้า
นอกจากนี้ วัดพระธรรมกายยังนำเอาลัทธิทุนนิยมมาผสมผสานกับการบริหารจัดการวัด ซึ่งพฤติการณ์ทั้งหมดนี้เป็นอันตรายต่อความมั่นคงของพระพุทธศาสนาและต่อสังคมไทยอย่างลึกซึ้งถึงรากฐาน เพราะหากวัดพระธรรมกายทำสำเร็จตามจุดมุ่งหมายที่ตั้งเอาไว้จะส่งผลให้พระพุทธศาสนาแบบเถรวาทในประเทศไทยต้องสูญสิ้นได้
บทคัดย่อวิทยานิพนธ์เรื่อง "บทบาทในการรักษาพระธรรมวินัยของพระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) : ศึกษาเฉพาะกรณีธรรมกาย" โดย พระมหาวุฒิชัย วชิรเมธี (บุญถึง)
จากการศึกษาบทบาทในการรักษาพระธรรมวินัยของพระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) เฉพาะกรณีธรรมกายเป็นหลัก และกรณีอื่น ๆ มีกรณีสันติอโศก เป็นต้น เป็นองค์ประกอบทำให้ผู้วิจัยได้ข้อค้นพบที่ถือว่าเป็นสาระสำคัญของงานวิจัยเรื่องนี้ ดังต่อไปนี้
1. กรณีธรรมกายหมายถึงชื่อเรียกโดยรวมเกี่ยวกับพฤติการณ์ต่าง ๆ ที่สำนักวัดพระธรรมกายเป็นผู้ก่อให้เกิดขึ้น พฤติการณ์ทั้งหมดที่สำนักวัดพระธรรมกายเป็นต้นเหตุให้เกิดขึ้นนั้นเมื่อกล่าวโดยสรุปแล้วก็มีสองลักษณะเท่านั้น คือ การทำพระธรรมวินัยให้วิปริต และการประพฤติวิปริตจากพระธรรมวินัย
2. การทำพระธรรมวินัยให้วิปริตที่พบว่ามีสาเหตุมาจากสำนักวัดพระธรรมกายก็คือ การทำลายความน่าเชื่อถือของพระไตรปิฎก ซึ่งเป็นคัมภีร์ที่ประมวลไว้ซึ่งพระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า การพยายามปลอมปนคำสอนในลัทธิของตนลงในพระไตรปิฎก การพยายามยกย่องครูบาอาจารย์ของตน หรือแม้แต่นักวิชาการจากต่างประเทศให้มีฐานะสำคัญ ถึงขนาดที่ใช้ทัศนะของท่านเหล่านั้นขึ้นมาอ้างเป็นมาตรฐานเพื่อตัดสินหลักการสำคัญของพระพุทธศาสนาอย่างเรื่องนิพพาน เป็นต้น การพยายามให้อรรถาธิบายชักจูงให้คนทั่วไปเข้าใจว่า บุญมีฐานะเป็นดุจสินค้าชนิดหนึ่ง และเมื่อทำบุญและอานิสงส์ของบุญจะก่อให้เกิดผลสัมฤทธิ์ต่าง ๆ ได้อย่างปาฎิหาริย์
3. การประพฤติวิปริตจากพระธรรมวินัยเฉพาะประเด็นหลัก ได้แก่ การพยายามนำเอาลัทธิทุนนิยมที่มีความโดดเด่นอยู่ที่ระบบการตลาดเข้ามาผสมผสานกับการบริหารจัดการวัด การจัดตั้งองค์กร รวมทั้งการระดมทุนและการเผยแผ่พระพุทธศาสนา รวมทั้งการสร้างความสัมพันธ์กับบุคคล องค์กรทางธุรกิจ การเมือง และการศาสนาทั้งในและต่างประเทศ ซึ่งการทำเช่นนี้ส่งผลให้สำนักวัดพระธรรมกายกลายเป็นสำนักที่มีความเจริญก้าวหน้าอย่างรวดเร็วทั้งในทางวัตถุ ทุนทรัพย์ และในทางเกียรติคุณชื่อเสียง แต่วิธีเหล่านี้เป็นพฤติการณ์ที่สวนทางอย่างสิ้นเชิงกับพระพุทธศาสนาเถรวาทที่เน้นความเรียบง่าย ความเป็นธรรมชาติชนิดที่ปราศจาการจัดตั้ง หรือการจัดการ และไม่เกี่ยวข้องกับระบบทุนนิยม (รวมทั้งวัตถุนิยม) อย่างสิ้นเชิง
4. พฤติการณ์อันสืบเนื่องมาจากสำนักวัดพระธรรมกายทั้งหมดนั้น เป็นอันตรายต่อความมั่นคงของพระพุทธศาสนาและต่อสังคมไทยอย่างลึกซึ้งถึงรากฐานชนิดที่ว่า ถ้าสำนักวัดพระธรรมกายทำสำเร็จตามจุดมุ่งหมายที่สำนักตั้งเอาไว้ ก็จะส่งผลให้พระพุทธศาสนาในประเทศไทยซึ่งเป็นพระพุทธศาสนาอย่างเถรวาทต้องสูญสิ้นอันตรธานไป และสังคมไทยก็อาจกลายเป็นสังคมที่มีค่านิยมหวังผลดลบันดาลเชื่อมั่นศรัทธาในเทพเจ้า ในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ มัวเมาอยู่ในอิทธิฤทธิ์ปาฏิหาริย์ และถูกหลอกให้เพลินจมอยู่ในสุขอันดื่มด่ำจากสมาธิวิธีที่ถือว่าเป็นมิจฉาสมาธิและเต็มไปด้วยผู้คนที่ตกเป็นทาสของลัทธิทุนนิยม บริโภคนิยม และวัตถุนิยมอย่างงมงายไม่อาจหลุดพ้นเป็นอิสระไปจากการครอบงำของลัทธิเหล่านี้ได้
5. พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) เห็นว่า การทำพระธรรมวินัยให้วิปริตก็ดี การประพฤติให้วิปริตจากพระธรรมวินัยก็ดี ล้วนไม่เป็นผลดีต่อพระพุทธศาสนา ต่อสถาบันสงฆ์ และต่อสังคมไทย ท่านจึงได้อุทิศตนเองออกมาทำหน้าที่ในการรักษาพระธรรมวินัยเอาไว้ให้บริสุทธิ์ บริบูรณ์ ด้วยการชี้แจงแสดงหลักการที่แท้ของพระพุทธศาสนาผ่านหนังสือชื่อ "กรณีธรรมกาย" และผ่านการให้สัมภาษณ์ผ่านสื่อมวลชน เช่น วิทยุ โทรทัศน์ หนังสือพิมพ์และนิตยสารต่าง ๆ
6. สาเหตุสำคัญที่ทำให้พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) สามารถดำเนินบทบ่ทในการรักษาพระธรรมวินัยได้อย่างมีประสิทธิภาพ เป็นที่ยอมรับของทุกฝ่าย เป็นเพราะท่านเจริญรอยตามพุทธจริยาและปฏิปทาของบุรพาจารย์ทั้งหลายแต่ปางก่อน และเพราะท่านประกอบด้วยคุณสมบัติที่สำคัญก็คือ การมีจิตสำนึกแห่งความเป็นชาวพุทธ การถือธรรม และถือประโยชน์สุขของมหาชนเป็นใหญ่ การเป็นภิกษุผู้เปี่ยมด้วยกตัญญุตาธรรมต่อพระพุทธศาสนา และการมีคุณสมบัติของชาวพุทธชั้นนำตามที่พระพุทธเจ้าทรงวางเอาไว้อย่างครบถ้วน
7. ในกรณีธรรมกายที่กล่าวมาทั้งหมดนั้น พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) ได้ทำบทบาทที่สำคัญสองประการด้วยกัน บทบาทประการที่หนึ่งก็คือ การทำหน้าที่รักษาพระธรรมวินัยเอาไว้ให้บริสุทธิ์บริบูรณ์เหมือนเดิม และบทบาทประการที่สองก็คือ การได้อุทิศตนเป็นแบบอย่างของชาวพุทธชั้นนำ ผู้มีศักยภาพพร้อมเต็มที่ที่จะทำหน้าที่รักษาไว้ซึ่งพระธรรมวินัยให้ยั่งยืนสืบต่อไปในอนาคตตราบนานเท่านาน บทบาททั้งสองประการนี้นอกจากจะช่วยให้กรณีธรรมกายคลี่คลายไปในทิศทางที่ดีแล้ว ยังก่อให้เกิดแรงบันดาลใจในการรักษาพระธรรมวินัยแก่ชาวพุทธร่วมสมัย และแก่อนุชนในภายหลังได้อย่างมีนัยสำคัญไม่น้อยไปกว่าที่บุรพาจารย์ทั้งหลายได้เคยทำเอาไว้ในอดีตอีกด้วย
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติมจาก
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
http://www.mcu.ac.th...file/254620.pdf
- Suraphan07, Duke_th1, ผึ้งน้อยตุหรัดตุเหร่ and 1 other like this
#24
ตอบ 10 กันยายน พ.ศ. 2556 - 10:22
เวลาใช้คำว่า "วัด" กับธรรมกาย ... รู้สึกกระดากปากตัวเองยังไงก็ไม่รู้
- อู๋ ฮานามิ, ดีแต่อ่าน, kokkai and 2 others like this
#25
ตอบ 10 กันยายน พ.ศ. 2556 - 10:30
เหมือนๆกับ หน่วยงาน แถวนี้ ที่พยายาม ทำให้กฎหมายวิปริต หรือ ไม่ก็ ประพฤติวิปริต จากกฎหมาย
ล้างสมองคน ด้วย ประชานิยม กับ คำว่า ประชาธิปไตย ปลอมๆอ่ะนะ
คล้ายๆกันเลยเนอะ สงสัยจบหลักสูตรเดียวกันมา
- ผึ้งน้อยตุหรัดตุเหร่ likes this
#27
ตอบ 10 กันยายน พ.ศ. 2556 - 16:36
ใครศึกษาธรรม ตอบผมทีครับ ตกลงหลวงพ่อสด ท่านยกเลิกวิธีธรรมการจริงหรือไม่ เห็นถกเถียงกันหลาย board
ไม่ได้ ยกเลิก ครับ เพราะไม่ทัน มันไม่ใช่ทางเลย เหมือนคนตาบอดแล้วไปยึดเชือก เส้นหนึ่งว่า เชือกเส้นนั้น จะพาไปถูก ทาง สุด ท้าย
เชือก นั้น ดันต่อกันเป็นวงกลม เพราะว่า ดันมัวแต่ตามสัญญา โดย ที่หารู้ไม่ว่า สัญญามันหลอก เอาแล้วติดกับดัก สัญญา
เหมือนเด็กกูี่ดูการ์ตูนหรือหนังแล้ว คิดว่าตัวเป็นพระเอกในการ์ตูนการ์ตูนและ หนังนั้น
- ผึ้งน้อยตุหรัดตุเหร่, kokkai and Nirvana like this
#28
ตอบ 10 กันยายน พ.ศ. 2556 - 18:49
เรียบเรียงข้อมูลโดยกระปุกดอทคอม
ขอขอบคุณภาพประกอบจาก เฟซบุ๊ก กรณี ธรรมกาย
ชาวเน็ตแชร์วิทยานิพนธ์ ว.วชิรเมธี ที่เคยศึกษาไว้เมื่อ 10 ปีที่แล้ว ชี้ วัดพระธรรมกายประพฤติวิปริต ปลอมปนคำสอนลัทธิตัวเองลงในพระไตรปิฎก มุ่งเน้นแต่เรื่องนิพพาน ใช้เรื่องบุญเป็นสินค้า เป็นอันตรายต่อความมั่นคงของพระพุทธศาสนาและสังคมไทย
ช่วงปลายเดือนสิงหาคม 2556 ที่ผ่านมา มีข่าวคณะครูในจังหวัดอุบลราชธานีออกมายื่นหนังสือต่อผู้อำนวยการเขตพื้นที่ที่สำนักงานเขตพื้นที่การศึกษามัธยมศึกษาเขต 29 เพื่อขอปฏิเสธไม่เข้ารับการอบรมจริยธรรมกับศูนย์ปฏิบัติธรรมกาย ตามที่มีรายชื่อที่คณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน (กพฐ.) จัดให้ ขณะที่ก่อนหน้านั้น ก็มีครูหลายคนในสังกัดสำนักงานคณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน (สพฐ.) ออกมาร้องเรียนกับมูลนิธิแห่งหนึ่งว่าถูกบังคับให้เข้าร่วมกิจกรรมการประชุมสัมมนาเชิงปฏิบัติธรรม โครงการโรงเรียนในฝัน กับเครือข่ายศูนย์ปฏิบัติธรรมกายเช่นกัน ซึ่งเรื่องนี้ก็ทำให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์ไปทั่ว
ข่าวเกี่ยวกับวัดพระธรรมกายที่ออกมาบ่อยครั้งในลักษณะนี้ ก็ทำให้เฟซบุ๊ก กรณี ธรรมกาย หยิบยกวิทยานิพนธ์เรื่อง "บทบาทในการรักษาพระธรรมวินัยของพระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) : ศึกษาเฉพาะกรณีธรรมกาย" ที่ พระมหาวุฒิชัย วชิรเมธี (บุญถึง) หรือ ท่าน ว.วชิรเมธี เคยจัดทำไว้เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาตามหลักสูตรปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ตั้งแต่เดือนเมษายน 2546 ขึ้นมาพูดถึงอีกครั้ง และข้อความดังกล่าวกำลังถูกแชร์ต่อกันไปทั่วโลกไซเบอร์
โดย ท่าน ว.วชิรเมธี ได้วิเคราะห์สาระสำคัญที่ศึกษาพบจากกรณีวัดพระธรรมกายไว้ทั้งสิ้น 7 ข้อ สรุปสั้น ๆ ได้ว่า วัดพระธรรมกายทำให้พระธรรมวินัยวิปริต และประพฤติวิปริตจากพระธรรมวินัย อีกทั้งยังพยายามทำลายความน่าเชื่อถือของพระไตรปิฎก นำคำสอนของลัทธิตัวเองมาปลอมปนในพระไตรปิฎก พร้อมกับยกเรื่องการทำบุญมาเป็นสินค้า
นอกจากนี้ วัดพระธรรมกายยังนำเอาลัทธิทุนนิยมมาผสมผสานกับการบริหารจัดการวัด ซึ่งพฤติการณ์ทั้งหมดนี้เป็นอันตรายต่อความมั่นคงของพระพุทธศาสนาและต่อสังคมไทยอย่างลึกซึ้งถึงรากฐาน เพราะหากวัดพระธรรมกายทำสำเร็จตามจุดมุ่งหมายที่ตั้งเอาไว้จะส่งผลให้พระพุทธศาสนาแบบเถรวาทในประเทศไทยต้องสูญสิ้นได้
บทคัดย่อวิทยานิพนธ์เรื่อง "บทบาทในการรักษาพระธรรมวินัยของพระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) : ศึกษาเฉพาะกรณีธรรมกาย" โดย พระมหาวุฒิชัย วชิรเมธี (บุญถึง)
จากการศึกษาบทบาทในการรักษาพระธรรมวินัยของพระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) เฉพาะกรณีธรรมกายเป็นหลัก และกรณีอื่น ๆ มีกรณีสันติอโศก เป็นต้น เป็นองค์ประกอบทำให้ผู้วิจัยได้ข้อค้นพบที่ถือว่าเป็นสาระสำคัญของงานวิจัยเรื่องนี้ ดังต่อไปนี้
1. กรณีธรรมกายหมายถึงชื่อเรียกโดยรวมเกี่ยวกับพฤติการณ์ต่าง ๆ ที่สำนักวัดพระธรรมกายเป็นผู้ก่อให้เกิดขึ้น พฤติการณ์ทั้งหมดที่สำนักวัดพระธรรมกายเป็นต้นเหตุให้เกิดขึ้นนั้นเมื่อกล่าวโดยสรุปแล้วก็มีสองลักษณะเท่านั้น คือ การทำพระธรรมวินัยให้วิปริต และการประพฤติวิปริตจากพระธรรมวินัย
2. การทำพระธรรมวินัยให้วิปริตที่พบว่ามีสาเหตุมาจากสำนักวัดพระธรรมกายก็คือ การทำลายความน่าเชื่อถือของพระไตรปิฎก ซึ่งเป็นคัมภีร์ที่ประมวลไว้ซึ่งพระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า การพยายามปลอมปนคำสอนในลัทธิของตนลงในพระไตรปิฎก การพยายามยกย่องครูบาอาจารย์ของตน หรือแม้แต่นักวิชาการจากต่างประเทศให้มีฐานะสำคัญ ถึงขนาดที่ใช้ทัศนะของท่านเหล่านั้นขึ้นมาอ้างเป็นมาตรฐานเพื่อตัดสินหลักการสำคัญของพระพุทธศาสนาอย่างเรื่องนิพพาน เป็นต้น การพยายามให้อรรถาธิบายชักจูงให้คนทั่วไปเข้าใจว่า บุญมีฐานะเป็นดุจสินค้าชนิดหนึ่ง และเมื่อทำบุญและอานิสงส์ของบุญจะก่อให้เกิดผลสัมฤทธิ์ต่าง ๆ ได้อย่างปาฎิหาริย์
3. การประพฤติวิปริตจากพระธรรมวินัยเฉพาะประเด็นหลัก ได้แก่ การพยายามนำเอาลัทธิทุนนิยมที่มีความโดดเด่นอยู่ที่ระบบการตลาดเข้ามาผสมผสานกับการบริหารจัดการวัด การจัดตั้งองค์กร รวมทั้งการระดมทุนและการเผยแผ่พระพุทธศาสนา รวมทั้งการสร้างความสัมพันธ์กับบุคคล องค์กรทางธุรกิจ การเมือง และการศาสนาทั้งในและต่างประเทศ ซึ่งการทำเช่นนี้ส่งผลให้สำนักวัดพระธรรมกายกลายเป็นสำนักที่มีความเจริญก้าวหน้าอย่างรวดเร็วทั้งในทางวัตถุ ทุนทรัพย์ และในทางเกียรติคุณชื่อเสียง แต่วิธีเหล่านี้เป็นพฤติการณ์ที่สวนทางอย่างสิ้นเชิงกับพระพุทธศาสนาเถรวาทที่เน้นความเรียบง่าย ความเป็นธรรมชาติชนิดที่ปราศจาการจัดตั้ง หรือการจัดการ และไม่เกี่ยวข้องกับระบบทุนนิยม (รวมทั้งวัตถุนิยม) อย่างสิ้นเชิง
4. พฤติการณ์อันสืบเนื่องมาจากสำนักวัดพระธรรมกายทั้งหมดนั้น เป็นอันตรายต่อความมั่นคงของพระพุทธศาสนาและต่อสังคมไทยอย่างลึกซึ้งถึงรากฐานชนิดที่ว่า ถ้าสำนักวัดพระธรรมกายทำสำเร็จตามจุดมุ่งหมายที่สำนักตั้งเอาไว้ ก็จะส่งผลให้พระพุทธศาสนาในประเทศไทยซึ่งเป็นพระพุทธศาสนาอย่างเถรวาทต้องสูญสิ้นอันตรธานไป และสังคมไทยก็อาจกลายเป็นสังคมที่มีค่านิยมหวังผลดลบันดาลเชื่อมั่นศรัทธาในเทพเจ้า ในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ มัวเมาอยู่ในอิทธิฤทธิ์ปาฏิหาริย์ และถูกหลอกให้เพลินจมอยู่ในสุขอันดื่มด่ำจากสมาธิวิธีที่ถือว่าเป็นมิจฉาสมาธิและเต็มไปด้วยผู้คนที่ตกเป็นทาสของลัทธิทุนนิยม บริโภคนิยม และวัตถุนิยมอย่างงมงายไม่อาจหลุดพ้นเป็นอิสระไปจากการครอบงำของลัทธิเหล่านี้ได้
5. พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) เห็นว่า การทำพระธรรมวินัยให้วิปริตก็ดี การประพฤติให้วิปริตจากพระธรรมวินัยก็ดี ล้วนไม่เป็นผลดีต่อพระพุทธศาสนา ต่อสถาบันสงฆ์ และต่อสังคมไทย ท่านจึงได้อุทิศตนเองออกมาทำหน้าที่ในการรักษาพระธรรมวินัยเอาไว้ให้บริสุทธิ์ บริบูรณ์ ด้วยการชี้แจงแสดงหลักการที่แท้ของพระพุทธศาสนาผ่านหนังสือชื่อ "กรณีธรรมกาย" และผ่านการให้สัมภาษณ์ผ่านสื่อมวลชน เช่น วิทยุ โทรทัศน์ หนังสือพิมพ์และนิตยสารต่าง ๆ
6. สาเหตุสำคัญที่ทำให้พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) สามารถดำเนินบทบ่ทในการรักษาพระธรรมวินัยได้อย่างมีประสิทธิภาพ เป็นที่ยอมรับของทุกฝ่าย เป็นเพราะท่านเจริญรอยตามพุทธจริยาและปฏิปทาของบุรพาจารย์ทั้งหลายแต่ปางก่อน และเพราะท่านประกอบด้วยคุณสมบัติที่สำคัญก็คือ การมีจิตสำนึกแห่งความเป็นชาวพุทธ การถือธรรม และถือประโยชน์สุขของมหาชนเป็นใหญ่ การเป็นภิกษุผู้เปี่ยมด้วยกตัญญุตาธรรมต่อพระพุทธศาสนา และการมีคุณสมบัติของชาวพุทธชั้นนำตามที่พระพุทธเจ้าทรงวางเอาไว้อย่างครบถ้วน
7. ในกรณีธรรมกายที่กล่าวมาทั้งหมดนั้น พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) ได้ทำบทบาทที่สำคัญสองประการด้วยกัน บทบาทประการที่หนึ่งก็คือ การทำหน้าที่รักษาพระธรรมวินัยเอาไว้ให้บริสุทธิ์บริบูรณ์เหมือนเดิม และบทบาทประการที่สองก็คือ การได้อุทิศตนเป็นแบบอย่างของชาวพุทธชั้นนำ ผู้มีศักยภาพพร้อมเต็มที่ที่จะทำหน้าที่รักษาไว้ซึ่งพระธรรมวินัยให้ยั่งยืนสืบต่อไปในอนาคตตราบนานเท่านาน บทบาททั้งสองประการนี้นอกจากจะช่วยให้กรณีธรรมกายคลี่คลายไปในทิศทางที่ดีแล้ว ยังก่อให้เกิดแรงบันดาลใจในการรักษาพระธรรมวินัยแก่ชาวพุทธร่วมสมัย และแก่อนุชนในภายหลังได้อย่างมีนัยสำคัญไม่น้อยไปกว่าที่บุรพาจารย์ทั้งหลายได้เคยทำเอาไว้ในอดีตอีกด้วย
อ่านรายละเอียดเพิ่มเติมจาก
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
http://www.mcu.ac.th...file/254620.pdf
ขอบคุณที่หารายละเอียดมาให้ผมและสมาชิกได้รู้ที่มา ที่ไป
#30
ตอบ 10 กันยายน พ.ศ. 2556 - 19:47
ใครศึกษาธรรม ตอบผมทีครับ ตกลงหลวงพ่อสด ท่านยกเลิกวิธีธรรมการจริงหรือไม่ เห็นถกเถียงกันหลาย board
ในหนังสือเรื่องมักกะลีผลที่เป็นนิยายอิงประวัติของหลวงพ่อจรัญก็ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ครับ นานมาแล้วในเว็บบอร์ด pantip ห้องศาสนาก็ได้มีสมาชิกคนนึงชื่อจักรแก้ว ไปถามหลวงพ่อจรัญเลย สมาชิกท่านนี้ก็นำมาบอกว่าเป็นเรื่องจริงครับ
#32
ตอบ 10 กันยายน พ.ศ. 2556 - 21:37
วู้ดดี้ : พระบางองค์นั่งสมาธิแล้วสามารถที่จะลอยได้ หรือมนุษย์เราสามารถที่จะลอยได้ ถ้าเกิดเรานั่งสมาธิขั้นสูงๆ แล้วมันมีจริงมั้ย
ว.วชิรเมธี : ในทัศนะพระอาจารย์นี่เป็นเรื่องธรรมดามาก
วู้ดดี้ : การลอยตัวนี่เหรอ
ว.วชิรเมธี : เป็นเรื่องธรรมดาที่สุดและเป็นเรื่องที่ในแวดวงปฏิบัติแทบไม่พูดถึงเพราะว่ามันไม่มีราคาที่จะให้พูดถึง
วู้ดดี้ : แต่อาจารย์เชื่อว่ามี
ว.วชิรเมธี : มันเป็นเรื่องธรรมดา ทำไมเราจะทำไม่ได้ มนุษย์สมัยก่อนเขาไม่ได้เดินทางโดยเครื่องบินนะ เขาเหาะเหิรเดินหาวเพราะจิตเขาวิวัฒนาการสูงสุด เขาไม่ต้องใช้วัตถุมารองรับกายเลยนะ
วู้ดดี้ : จริงเหรอฮะ
ว.วชิรเมธี : เขาเหาะไปเลย ไปไหนมาไหนเขาเหาะไป พุทธจิตมันมีอำนาจขนาดนั้น ใช่มั้ย
#33
ตอบ 10 กันยายน พ.ศ. 2556 - 22:06
Tam-mic-ra ฟันธง! คำว่า "โดนพริกไทยมั๊ง" น่ะ แค่นี่เอามาเป็นหลักฐาน ได้ยังไงครับ ..... คิดครับคิด จากกระทู้แก้ข่าวหน้า 2 qoute #96 ใครยิงวสันต์-ภู่ทอง แอลพีจีทำมาจากซี2ซี3
#34
ตอบ 11 กันยายน พ.ศ. 2556 - 01:02
วู้ดดี้ : พระบางองค์นั่งสมาธิแล้วสามารถที่จะลอยได้ หรือมนุษย์เราสามารถที่จะลอยได้ ถ้าเกิดเรานั่งสมาธิขั้นสูงๆ แล้วมันมีจริงมั้ย
ว.วชิรเมธี : ในทัศนะพระอาจารย์นี่เป็นเรื่องธรรมดามาก
วู้ดดี้ : การลอยตัวนี่เหรอ
ว.วชิรเมธี : เป็นเรื่องธรรมดาที่สุดและเป็นเรื่องที่ในแวดวงปฏิบัติแทบไม่พูดถึงเพราะว่ามันไม่มีราคาที่จะให้พูดถึง
วู้ดดี้ : แต่อาจารย์เชื่อว่ามี
ว.วชิรเมธี : มันเป็นเรื่องธรรมดา ทำไมเราจะทำไม่ได้ มนุษย์สมัยก่อนเขาไม่ได้เดินทางโดยเครื่องบินนะ เขาเหาะเหิรเดินหาวเพราะจิตเขาวิวัฒนาการสูงสุด เขาไม่ต้องใช้วัตถุมารองรับกายเลยนะ
วู้ดดี้ : จริงเหรอฮะ
ว.วชิรเมธี : เขาเหาะไปเลย ไปไหนมาไหนเขาเหาะไป พุทธจิตมันมีอำนาจขนาดนั้น ใช่มั้ย
ถึงผมจะเป็นคนหัวขบถ แต่ไม่คิดทรยศบุญคุณแผ่นดินเกิด
เสียงส่วนใหญ่ของประชาชน ไม่ใช่ใบอนุญาตทำร้ายประเทศชาติ
#35
ตอบ 11 กันยายน พ.ศ. 2556 - 02:18
เป้าหมายของธรรมโกยคือการยึดครองโลก และเป้าหมายสูงสุดคือยึดครองจักรวาล
/人◕ ‿‿ ◕人\
╱/(っ◕ ‿‿◕)っ Hello, I'm a Kyubey /人◕ ‿‿ ◕人\
╱/(っ◕ ‿‿◕)っ Please Make a contract with me and become a Magical girl! /人◕ ‿‿ <人\
ข้าพเจ้าขอสนับสนุนท่านผู้นำที่น่ารักที่สุดในประวัติศาสตร์มนุษยชาติ!!! Heil Lertih Adolf!! Heil Lertih Adolf!! Heil Lertih Adolf!!
#36
ตอบ 11 กันยายน พ.ศ. 2556 - 02:56
วู้ดดี้ : พระบางองค์นั่งสมาธิแล้วสามารถที่จะลอยได้ หรือมนุษย์เราสามารถที่จะลอยได้ ถ้าเกิดเรานั่งสมาธิขั้นสูงๆ แล้วมันมีจริงมั้ย
ว.วชิรเมธี : ในทัศนะพระอาจารย์นี่เป็นเรื่องธรรมดามาก
วู้ดดี้ : การลอยตัวนี่เหรอ
ว.วชิรเมธี : เป็นเรื่องธรรมดาที่สุดและเป็นเรื่องที่ในแวดวงปฏิบัติแทบไม่พูดถึงเพราะว่ามันไม่มีราคาที่จะให้พูดถึง
วู้ดดี้ : แต่อาจารย์เชื่อว่ามี
ว.วชิรเมธี : มันเป็นเรื่องธรรมดา ทำไมเราจะทำไม่ได้ มนุษย์สมัยก่อนเขาไม่ได้เดินทางโดยเครื่องบินนะ เขาเหาะเหิรเดินหาวเพราะจิตเขาวิวัฒนาการสูงสุด เขาไม่ต้องใช้วัตถุมารองรับกายเลยนะ
วู้ดดี้ : จริงเหรอฮะ
ว.วชิรเมธี : เขาเหาะไปเลย ไปไหนมาไหนเขาเหาะไป พุทธจิตมันมีอำนาจขนาดนั้น ใช่มั้ย
แล้วสติปัญญาระดับคุณ เข้าใจพลังของ "พุทธจิต" หรือ
ใครก็ตามที่หมิ่นว่ามนุษย์ผู้ฝึกจิตมาดีแล้วถอดจิตไม่ได้ เดินทางแบบพ้นกายเนื้อไม่ได้
เปรียบได้กับเด็กความรู้แค่อนุบาล เห็นโลกมาแค่กะลา แต่หาญกล้าหมิ่นความรู้ระดับนักฟิสิกส์ที่เขาศึกษามาทั้งจักรวาล
#37
ตอบ 11 กันยายน พ.ศ. 2556 - 03:00
เหมือนๆกับ หน่วยงาน แถวนี้ ที่พยายาม ทำให้กฎหมายวิปริต หรือ ไม่ก็ ประพฤติวิปริต จากกฎหมาย
ล้างสมองคน ด้วย ประชานิยม กับ คำว่า ประชาธิปไตย ปลอมๆอ่ะนะ
คล้ายๆกันเลยเนอะ สงสัยจบหลักสูตรเดียวกันมา
เปรียบได้เห็นภาพมากเลยครับ!!!
ใช่เลย
ทักษิณล้างสมองสาวกไพร่ให้หลงเสพติดประชาธิปไตยปลอมๆ ลัทธธรรมกายก็ล้างสมองสาวกลูกแก้วด้วยบุญแบบปลอมๆ
เป็นเปรตเจ้าลัทธิพอๆกัน
- ชายน้ำ likes this
#38
ตอบ 11 กันยายน พ.ศ. 2556 - 07:40
การที่ธรรมกายและทักษิณทำให้คนไทยงมงายได้มากขนาดนี้ คงต้องยอมรับกันว่าคนไทยจำนวนไม่น้อยยังพร่องเรื่องสัมมาทิษฐิและความสามารถที่จะวิเคราะห์ด้วยปัญญา
ในครอบครัวผมเองมีหลายคนเป็นสาวกธรรมกาย ผมกล้ายืนยันว่าพวกเขามีจิตใจดีและต้องการเป็นผู้ให้ต่อสังคม แต่ถูกขบวนการธรรมกายครอบงำอย่างต่อเนื่องจนหลังๆผมต้องเว้นเรื่องคุย เพราะถ้าไปจนสุดทาง ญาติพี่น้องก็ต้องแตกหักกัน
สาวกทักษิณก็เช่นกัน เพื่อนบางคนที่มีการศึกษาและนิสัยน่าคบ หลังๆก็มีเหน็บราชวงศ์ชิมลางว่าผมจะเอาด้วยหรือไม่ พอเห็นว่าผมไม่เอ่ด้วยก้เจื่อนไปและไปคุยเรื่องอื่นแทน ผมไม่พยายามจะเปลี่ยนใครเพราะเชื่อว่าตัวเองไม่มีความสามารถพอ แต่แสดงจุดยืนชัดเจนกับเพื่อนและญาติทุกคนว่าผมไม่เอาทักษิณและธรรมกาย
ผมไม่แน่ใจว่าสังคมไทยจะก้าวไปทิศทางใด เราโกงกันจนเข้ากระแสเลือดและคนชั่วก็มีความสามารถล้นเหลือที่จะเบี่ยงเบนประเด็นและพูดถึงความเลวให้ดูดีจนคนในสังคมสับสนเรื่องจริยธรรมกันหมดแล้ว
#39
ตอบ 11 กันยายน พ.ศ. 2556 - 09:41
เวลาใช้คำว่า "วัด" กับธรรมกาย ... รู้สึกกระดากปากตัวเองยังไงก็ไม่รู้
ควรจะเรียกว่า สำนักธรรมกาย ไม่ควรเอาคำว่าวัดไปเกี่ยวข้องให้ศาสนามัวหมอง
“People shouldn't be afraid of their government. Governments should be afraid of their people.”
#40
ตอบ 16 กันยายน พ.ศ. 2556 - 15:56
ผมไม่ชอบธรรมกาย...พอๆกับที่ผมไม่นับถือกษัตริย์ในตำนานเรื่องหนึ่งที่ยอมบริจาคลูกไปเป็นทาสไอ้แก่ขอทาน โดยไม่ถามความสมัครใจของลูกและเมียเลย ขัดกับหลักพุทธด้วยซ้ำ(การบริจาคที่ดีต้องไม่สร้างความทุกข์แก่ฝ่ายใด)...แล้วหลักสูตรการศึกษาก็มาบังคับให้ผมต้องมาชาบูๆๆ(เวลาตอบข้อสอบ) ทั้งที่มันไม่ควรจะมีคำตอบที่ตายตัว ใครอยากจะมองว่าเป็นมหาทานก็ว่ากันไป >>แต่ผมควรจะมีสิทธิ์ตอบว่า He is so stupid! ได้ ถ้าผมมีเหตุผลมาประกอบหนักแน่นพอ!!!
- อัครเมพ likes this
#41
ตอบ 16 กันยายน พ.ศ. 2556 - 16:28
แล้วสติปัญญาระดับคุณ เข้าใจพลังของ "พุทธจิต" หรือ
ใครก็ตามที่หมิ่นว่ามนุษย์ผู้ฝึกจิตมาดีแล้วถอดจิตไม่ได้ เดินทางแบบพ้นกายเนื้อไม่ได้
เปรียบได้กับเด็กความรู้แค่อนุบาล เห็นโลกมาแค่กะลา แต่หาญกล้าหมิ่นความรู้ระดับนักฟิสิกส์ที่เขาศึกษามาทั้งจักรวาล
ดิชั้นยืนยันอีกคนว่า พลังของพุทธจิตมีจริงค่ะ การเหาะเหินบนอากาศไม่ใช่เรื่องงมงายเหนือโลก แม้แต่คุณทักษิณท่านก็ทำได้ เพราะท่านมีปัญญาบารมีมากพอ
พลังอภิญญาญาณที่เชียงใหม่มีผู้เชิญวิญญาณเจ้ามูลเมืองมาประทับร่างทรง .. แล้วให้การยืนอย่างแม่นยำว่า อดีตชาติของคุณทักษิณ คือ เจ้ามูลเมือง
พระชินวัตรมุณี
ชาวบ้านยืนยันพุทธคุณเหรียญพระชินวัตรมุณีคนดีของแผ่นดิน โดยพระอาจารย์พระครูสุเทพสิทธิคุณ มีฤทธิ์เดช ให้โชคลาภ มีไว้ไม่จน
พลังพุทธจิตหลวงพ่อพันเทวา ใช้พลังุริยะเทพปัดเป่าอาถรรพ์กระดูกผี7ป่าช้า ที่ฝ่ายค้านทำไว้เพื่อล้มรัฐบาล ซึ่งมีคนอิสลามลงไว้ในบอร์ดนี้ด้วยค่ะ
http://webboard.seri...ใส่รัฐบาลมีการ/
Edited by แดงประจำเดือน, 16 กันยายน พ.ศ. 2556 - 23:24.
#42
ตอบ 16 กันยายน พ.ศ. 2556 - 17:03
ยังไม่เคยเห็นวัดนี้ทำอะไรที่ไม่มีต้องการเงินเลยสักครั้ง ขนาดจะใส่บาตรยังต้องเสียเงินให้วัดเพื่อจองที่เลย( รายการใส่บาตรพระหมื่นรูปที่ราชประสงค์ที่ผ่านมา)
ตุณไม่เคยฟังคำสั่งสอนของหลวงพ่อธรรมไชโยหรือคะ ท่านเคยกล่าวไว้ว่ายิ่งทำบุญมากยิ่งได้กุศลมาก มันเป็นกุศโลบายเพื่อไม่ให้คนตระหนี่ถี่เหนียวไปในตัวด้วย
#43
ตอบ 16 กันยายน พ.ศ. 2556 - 18:36
#44
ตอบ 16 กันยายน พ.ศ. 2556 - 19:14
ผมไม่ชอบธรรมกาย...พอๆกับที่ผมไม่นับถือกษัตริย์ในตำนานเรื่องหนึ่งที่ยอมบริจาคลูกไปเป็นทาสไอ้แก่ขอทาน โดยไม่ถามความสมัครใจของลูกและเมียเลย ขัดกับหลักพุทธด้วยซ้ำ(การบริจาคที่ดีต้องไม่สร้างความทุกข์แก่ฝ่ายใด)...แล้วหลักสูตรการศึกษาก็มาบังคับให้ผมต้องมาชาบูๆๆ(เวลาตอบข้อสอบ) ทั้งที่มันไม่ควรจะมีคำตอบที่ตายตัว ใครอยากจะมองว่าเป็นมหาทานก็ว่ากันไป >>แต่ผมควรจะมีสิทธิ์ตอบว่า He is so stupid! ได้ ถ้าผมมีเหตุผลมาประกอบหนักแน่นพอ!!!
ไม่ต้องถามก็พอจะรู้ว่าคุณหมายถึงมหาชาดก ชาติสุดท้ายก่อนเกิดเป็นพระพุทธองค์
คุณก็รู้ว่า มันเป็นตำนาน จริงหรือไม่ก็ไม่มีใครสามารถพิสูจน์ได้
แก่นแท้ของเรื่องมันอยู่ที่การสอนเราว่า ทานบารมีนั้นยิ่งใหญ่จนทำให้สามารถบังเกิดเป็นพระพุทธเจ้าได้ในที่สุด
ซึ่งชาดกแต่ละเรื่องแต่ละตอนก็กล่าวถึงการทำทานบารมีเอาไว้ มากบ้างน้อยบ้าง บางตอนถึงขั้นสละได้แม้ชีวิต
การที่คุณกล่าวว่า he is so stupid แสดงว่าคุณเข้าไม่ถึงแก่นของเรื่องครับ คุณยังติดอยู่กับตัวละครอยู่ เท่านั้นเอง
#45
ตอบ 16 กันยายน พ.ศ. 2556 - 19:24
ผมไม่ชอบธรรมกาย...พอๆกับที่ผมไม่นับถือกษัตริย์ในตำนานเรื่องหนึ่งที่ยอมบริจาคลูกไปเป็นทาสไอ้แก่ขอทาน โดยไม่ถามความสมัครใจของลูกและเมียเลย ขัดกับหลักพุทธด้วยซ้ำ(การบริจาคที่ดีต้องไม่สร้างความทุกข์แก่ฝ่ายใด)...แล้วหลักสูตรการศึกษาก็มาบังคับให้ผมต้องมาชาบูๆๆ(เวลาตอบข้อสอบ) ทั้งที่มันไม่ควรจะมีคำตอบที่ตายตัว ใครอยากจะมองว่าเป็นมหาทานก็ว่ากันไป >>แต่ผมควรจะมีสิทธิ์ตอบว่า He is so stupid! ได้ ถ้าผมมีเหตุผลมาประกอบหนักแน่นพอ!!!
ไม่ต้องถามก็พอจะรู้ว่าคุณหมายถึงมหาชาดก ชาติสุดท้ายก่อนเกิดเป็นพระพุทธองค์
คุณก็รู้ว่า มันเป็นตำนาน จริงหรือไม่ก็ไม่มีใครสามารถพิสูจน์ได้
แก่นแท้ของเรื่องมันอยู่ที่การสอนเราว่า ทานบารมีนั้นยิ่งใหญ่จนทำให้สามารถบังเกิดเป็นพระพุทธเจ้าได้ในที่สุด
ซึ่งชาดกแต่ละเรื่องแต่ละตอนก็กล่าวถึงการทำทานบารมีเอาไว้ มากบ้างน้อยบ้าง บางตอนถึงขั้นสละได้แม้ชีวิต
การที่คุณกล่าวว่า he is so stupid แสดงว่าคุณเข้าไม่ถึงแก่นของเรื่องครับ คุณยังติดอยู่กับตัวละครอยู่ เท่านั้นเอง
- แดงประจำเดือน likes this
#46
ตอบ 16 กันยายน พ.ศ. 2556 - 19:24
- บาดทะยัก and แดงประจำเดือน like this
#47
ตอบ 16 กันยายน พ.ศ. 2556 - 21:21
ผมไม่ชอบธรรมกาย...พอๆกับที่ผมไม่นับถือกษัตริย์ในตำนานเรื่องหนึ่งที่ยอมบริจาคลูกไปเป็นทาสไอ้แก่ขอทาน โดยไม่ถามความสมัครใจของลูกและเมียเลย ขัดกับหลักพุทธด้วยซ้ำ(การบริจาคที่ดีต้องไม่สร้างความทุกข์แก่ฝ่ายใด)...แล้วหลักสูตรการศึกษาก็มาบังคับให้ผมต้องมาชาบูๆๆ(เวลาตอบข้อสอบ) ทั้งที่มันไม่ควรจะมีคำตอบที่ตายตัว ใครอยากจะมองว่าเป็นมหาทานก็ว่ากันไป >>แต่ผมควรจะมีสิทธิ์ตอบว่า He is so stupid! ได้ ถ้าผมมีเหตุผลมาประกอบหนักแน่นพอ!!!
ไม่ต้องถามก็พอจะรู้ว่าคุณหมายถึงมหาชาดก ชาติสุดท้ายก่อนเกิดเป็นพระพุทธองค์
คุณก็รู้ว่า มันเป็นตำนาน จริงหรือไม่ก็ไม่มีใครสามารถพิสูจน์ได้
แก่นแท้ของเรื่องมันอยู่ที่การสอนเราว่า ทานบารมีนั้นยิ่งใหญ่จนทำให้สามารถบังเกิดเป็นพระพุทธเจ้าได้ในที่สุด
ซึ่งชาดกแต่ละเรื่องแต่ละตอนก็กล่าวถึงการทำทานบารมีเอาไว้ มากบ้างน้อยบ้าง บางตอนถึงขั้นสละได้แม้ชีวิต
การที่คุณกล่าวว่า he is so stupid แสดงว่าคุณเข้าไม่ถึงแก่นของเรื่องครับ คุณยังติดอยู่กับตัวละครอยู่ เท่านั้นเอง
ถ้างั้นไอ้แว่นจานบินก็มีความชอบธรรมที่จะโปรโมตให้สาวกที่เลื่อมใสบริจาคทานให้วัดได้มากๆเช่นกันครับ
ถ้าใครจะชาบูพระเวสสันดร แล้วก็เห็นดีกับการโปรฯบุญของไอ้แว่นด้วย ผมก็ไม่ว่ากัน
แต่ผมข้องใจคนที่ชาบูการบริจาคของพระเวสสันดร แต่กลับตำหนิคนที่เชื่อไอ้แว่นเวลามันโฆษณาบุญเพื่อเรี่ยไรทรัพย์???
Edited by Huligan, 17 กันยายน พ.ศ. 2556 - 19:14.
#48
ตอบ 16 กันยายน พ.ศ. 2556 - 21:42
จะโดนด่าไหมเนี่ยะ (ถ้าทำให้ใครต้องโกรธเคือง ก็ขอโทษด้วย)
ผมว่าทุกคน ทุกศาสนาถ้าเราสามารถ นำเฉพาะคำสอนที่ดีๆ มาปรับใช้ในชีวิต ก็ทำให้สังคมอยู่กันอย่างสงบสุขแล้วละครับ
แต่ถ้าไปยึดติดไม่ว่าทางวัตถุ หรือความศรัทธาแบบลุ่มหลง โลกก็ปั่นป่วนวุ่นวาย
ผมว่าน่าจะผิดวัตถุประสงค์ของศาสดา ผู้ก่อตั้งศาสนานั้นๆ นะครับ
#49
ตอบ 16 กันยายน พ.ศ. 2556 - 23:21
...
พระชินวัตรมุณี
ลบภาพซีเปียคนใส่เครื่องทรงเถอะครับ เพราะตัดต่อจากพระบรมฉายาลักษณ์
ไม่บังควรครับ
Edited by อู๋ ฮานามิ, 16 กันยายน พ.ศ. 2556 - 23:22.
- kokkai likes this
ถึงผมจะเป็นคนหัวขบถ แต่ไม่คิดทรยศบุญคุณแผ่นดินเกิด
เสียงส่วนใหญ่ของประชาชน ไม่ใช่ใบอนุญาตทำร้ายประเทศชาติ
#50
ตอบ 17 กันยายน พ.ศ. 2556 - 17:28
全ての行動を考えたなら おかしくはないだろう。
脱走牢人と偽教者が組み込んだなら 何をするか決まっている。
それが この国を制略するんだ。
誰か脱走牢人 誰か偽教者は皆知ってるはず。
Edited by yoshikiryuichiro, 17 กันยายน พ.ศ. 2556 - 17:29.
ผู้ใช้ 0 ท่านกำลังอ่านกระทู้นี้
สมาชิก 0 ท่าน, ผู้เยี่ยมชมทั่วไป 0 ท่าน และไม่เปิดเผยตัวตน 0 ท่าน