51 ความเห็นในกระทู้นี้

[kokkai]

[kokkai]

http://hiso-zupzip.e...0120409/entry-2

[thebriza]

ผมคนนึงล่ะ ที่ตอนนี้นับถือแต่ พระพุทธ และ พระธรรม ส่วนพระสงฆ์ ขอบายครับ

 

เสื่อมศรัทธามานานแล้วตั้งแต่เห็นพระลงไปถ่ายภาพกับแกะโดยใช้ iPad ที่ The Scenery Vintage Farm สวนผึ้งแล้ว

 

นึกในใจ "ทำไมท่านไม่นุ่งจีวรแนว Vintage มาซะเลยล่ะ"

 

ไอ้เรายังใช้โทรศัพท์จอขาวดำอยู่เลย เห็นแล้วเสื่อมศรัทธา ปล. เรื่องนี้ประสบพบเจอมาก่อนตั้งนานแล้ว ก่อนเณรคำจะดังอีก

[Maratiraj_]

พระอาจารย์ เตรียมรับศึก จากกองทัพพุทโธเรียน ได้เลยครับ

[อู๋ ฮานามิ]

ผมคนนึงล่ะ ที่ตอนนี้นับถือแต่ พระพุทธ และ พระธรรม ส่วนพระสงฆ์ ขอบายครับ

 

เสื่อมศรัทธามานานแล้วตั้งแต่เห็นพระลงไปถ่ายภาพกับแกะโดยใช้ iPad ที่ The Scenery Vintage Farm สวนผึ้งแล้ว

 

นึกในใจ "ทำไมท่านไม่นุ่งจีวรแนว Vintage มาซะเลยล่ะ"

 

ไอ้เรายังใช้โทรศัพท์จอขาวดำอยู่เลย เห็นแล้วเสื่อมศรัทธา ปล. เรื่องนี้ประสบพบเจอมาก่อนตั้งนานแล้ว ก่อนเณรคำจะดังอีก

 

นึกถึงรายการธรรมะหลังรายการเช้านี้ที่หมอชิต ช่อง 7 จบ

มีอยู่ตอนหนึ่งพูดถึงเด็กเลี้ยงแกะ สอนว่าอย่าโกหก โดยใช้ฟาร์มแกะเป็นแบคกราวด์ !!!

พระรูปนี้แหละ

Edited by อู๋ ฮานามิ, 9 กันยายน พ.ศ. 2556 - 22:02.

[winwin191]

ใครศึกษาธรรม ตอบผมทีครับ ตกลงหลวงพ่อสด ท่านยกเลิกวิธีธรรมการจริงหรือไม่ เห็นถกเถียงกันหลาย board

[thebriza]

 

ผมคนนึงล่ะ ที่ตอนนี้นับถือแต่ พระพุทธ และ พระธรรม ส่วนพระสงฆ์ ขอบายครับ

 

เสื่อมศรัทธามานานแล้วตั้งแต่เห็นพระลงไปถ่ายภาพกับแกะโดยใช้ iPad ที่ The Scenery Vintage Farm สวนผึ้งแล้ว

 

นึกในใจ "ทำไมท่านไม่นุ่งจีวรแนว Vintage มาซะเลยล่ะ"

 

ไอ้เรายังใช้โทรศัพท์จอขาวดำอยู่เลย เห็นแล้วเสื่อมศรัทธา ปล. เรื่องนี้ประสบพบเจอมาก่อนตั้งนานแล้ว ก่อนเณรคำจะดังอีก

 

นึกถึงรายการธรรมะหลังรายการเช้านี้ที่หมอชิต ช่อง 7 จบ

มีอยู่ตอนหนึ่งพูดถึงเด็กเลี้ยงแกะ สอนว่าอย่าโกหก โดยใช้ฟาร์มแกะเป็นแบคกราวด์ !!!

พระรูปนี้แหละ

 

 

ไม่ใช่ครับท่าน ที่ผมเจอนั่นมาเป็นคณะทัวร์เลยฮะ

[คนบูรพา]

จะบาปไม่เนี๊ยะ......ก รู........  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Edited by คนบูรพา, 9 กันยายน พ.ศ. 2556 - 22:17.

[thebriza]

ชาติ(ล้มละลาย)  ศาสนา(เสื่อมศรัทธา) ....แต่เหลือสิ่งสุดท้าย ที่พวกมันไม่สามารถทำลายได้คือสิ่งที่ปวงชนชาวไทยรักมากที่สุด...

[kokkai]

ชาติ(ล้มละลาย)  ศาสนา(เสื่อมศรัทธา) ....แต่เหลือสิ่งสุดท้าย ที่พวกมันไม่สามารถทำลายได้คือสิ่งที่ปวงชนชาวไทยรักมากที่สุด...

 

ไม่น่าเชื่อว่าคนแค่ไม่กี่คน

 

สามารถทำให้ประเทศไทย .....หาย ได้ถึงขนาดนี้

 

โดยที่คนไทยอีกหลายล้าน ได้แต่ยอมรับชะตากรรม

 

โอ....ประชาธิปไตยด้านมืด

[bonnerr]

จะบาปไม่เนี๊ยะ......ก รู........  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

เสื้อยืด ถุงเท้า แล้วยังมีผ้าคลุมไหล่สีเหลืองอีกด้วย

[kokkai]

จะบาปไม่เนี๊ยะ......ก รู........  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ถือซะว่าเป็นการโปรด"สัตว์"ครับ

 

ไม่บาป

[ชาวสวน]

คนชั่ว ที่ทำทุกอย่างเพื่ออำนาจ เงินตรา มีความต้องการไม่รู้จักพอ  ต้องการครอบครองทุกอย่างในแผ่นดินนี้

ภายใต้รัฐบาลแดง ไม่มีสถาบันไหน ไม่ถูกบั่นทอน

[THE THIRD WAY]

องค์กรเกี่ยวกับศาสนา

ทำเงี่ยงอะไรอยู่วะ

 

กลัวมันนักก็ไปตายซะ

[kokkai]

คนชั่ว ที่ทำทุกอย่างเพื่ออำนาจ เงินตรา มีความต้องการไม่รู้จักพอ  ต้องการครอบครองทุกอย่างในแผ่นดินนี้

ภายใต้รัฐบาลแดง ไม่มีสถาบันไหน ไม่ถูกบั่นทอน

 

ดูการศึกษาบ้างดีไหมเอ่ย

 

[kokkai]

ภาพนี้ยังเก็บเอาไว้ดู ด้วยความทึ่ง

 

 

[nunoi]

ภาพนี้ยังเก็บเอาไว้ดู ด้วยความทึ่ง

 

ธรรมกาย4.jpg

 

ภาพตัดต่อนะครับ

 

ภาพจริงๆ ก็ไม่ต่าง ฮาฮา 

 

ประมาณ นั่งคุมเครื่องเสียง คอมพิวเตอร์กันคนล่ะตัวเลย T^T

 

สำหรับผม เห็นเป็น นิกายของศาสนาหนึ่ง ที่ไม่เกี่ยวกับพุทธที่ผมนับถือ 

[คนสับปรับ]

ไอ้พวกนี้.....วัดไม่กวาด บาตรไม่บิณฑ์ กินไม่ยะถา ยัดห่าแล้วไม่ล้าง ชาวบ้านเลยไม่ชอบ

[Kunnaimong]

ยังไม่เคยเห็นวัดนี้ทำอะไรที่ไม่มีต้องการเงินเลยสักครั้ง  ขนาดจะใส่บาตรยังต้องเสียเงินให้วัดเพื่อจองที่เลย( รายการใส่บาตรพระหมื่นรูปที่ราชประสงค์ที่ผ่านมา)

[G.Maniac]

 

ภาพนี้ยังเก็บเอาไว้ดู ด้วยความทึ่ง

 

ธรรมกาย4.jpg

 

ภาพตัดต่อนะครับ

 

ภาพจริงๆ ก็ไม่ต่าง ฮาฮา 

 

ประมาณ นั่งคุมเครื่องเสียง คอมพิวเตอร์กันคนล่ะตัวเลย T^T

 

สำหรับผม เห็นเป็น นิกายของศาสนาหนึ่ง ที่ไม่เกี่ยวกับพุทธที่ผมนับถือ 

 

 

 

คิดไปในแนวทางเดียวกันเลยครับ 

 

ศาสนาเราสอนให้สำรวม สอนให้สายกลาง สอนให้ไม่บ้าวัตถุ-พิธีกรรม

 

แต่นี่มันไม่ใช่....

[อาวุโสโอเค]

เมื่อกว่า 30 ปีที่แล้ว วัดธรรมกายสันติอโศกได้ร่วมมือกับชมรมพุทธศาสตร์ในมหาวิทยาลัยต่าง ๆ

 

กล่อมเกลาบุตรหลายคนที่ว่าพ่อแม่เอาไม่อยู่ ให้กลับเป็นคนดี พ่อแม่หลายคนแปลกใจในการเปลี่ยนไปของลูกเหลือขอ

 

ทำให้ได้รับการสนับสนุนจากผู้ปกครองมากมาย จำได้ว่าความลำพองใจของคณะบริหารของทางวัดเลยทำให้

 

ความเสื่อมศรัทธาเกิดขึ้น มารุนแรงตอนวิกฤติต้มยำกุ้ง วัดธรรมกายประกาศระดมทุนหลายแสนล้านเพื่อสร้างวัด

 

เกิดเสียงติฉินจากกลุ่มคนไทยด้วยกันว่า หากเป็นตัวตั้งตัวตีในการช่วยเหลือความทุกข์ยากของประเทศกลับไม่สนใจ

 

จนเกิดปรากฏการณ์ผ้าป่าช่วยชาติของพระผู้มีเมตตาหลายท่านเช่นพระพยอมแต่ไปไม่ไหว สุดท้ายหลวงตามหาบัวได้ทำจนสำเร็จ 

[pooyong]

เล่นเกมส์กันดีกว่า

 

 

http://www.upload-th...1ae1387adf1d142

[อาวุโสโอเค]

เรียบเรียงข้อมูลโดยกระปุกดอทคอม
ขอขอบคุณภาพประกอบจาก เฟซบุ๊ก กรณี ธรรมกาย

ชาวเน็ตแชร์วิทยานิพนธ์ ว.วชิรเมธี ที่เคยศึกษาไว้เมื่อ 10 ปีที่แล้ว ชี้ วัดพระธรรมกายประพฤติวิปริต ปลอมปนคำสอนลัทธิตัวเองลงในพระไตรปิฎก มุ่งเน้นแต่เรื่องนิพพาน ใช้เรื่องบุญเป็นสินค้า เป็นอันตรายต่อความมั่นคงของพระพุทธศาสนาและสังคมไทย

ช่วงปลายเดือนสิงหาคม 2556 ที่ผ่านมา มีข่าวคณะครูในจังหวัดอุบลราชธานีออกมายื่นหนังสือต่อผู้อำนวยการเขตพื้นที่ที่สำนักงานเขตพื้นที่การศึกษามัธยมศึกษาเขต 29 เพื่อขอปฏิเสธไม่เข้ารับการอบรมจริยธรรมกับศูนย์ปฏิบัติธรรมกาย ตามที่มีรายชื่อที่คณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน (กพฐ.) จัดให้ ขณะที่ก่อนหน้านั้น ก็มีครูหลายคนในสังกัดสำนักงานคณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน (สพฐ.) ออกมาร้องเรียนกับมูลนิธิแห่งหนึ่งว่าถูกบังคับให้เข้าร่วมกิจกรรมการประชุมสัมมนาเชิงปฏิบัติธรรม โครงการโรงเรียนในฝัน กับเครือข่ายศูนย์ปฏิบัติธรรมกายเช่นกัน ซึ่งเรื่องนี้ก็ทำให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์ไปทั่ว 

ข่าวเกี่ยวกับวัดพระธรรมกายที่ออกมาบ่อยครั้งในลักษณะนี้ ก็ทำให้เฟซบุ๊ก กรณี ธรรมกาย หยิบยกวิทยานิพนธ์เรื่อง "บทบาทในการรักษาพระธรรมวินัยของพระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) : ศึกษาเฉพาะกรณีธรรมกาย" ที่ พระมหาวุฒิชัย วชิรเมธี (บุญถึง) หรือ ท่าน ว.วชิรเมธี เคยจัดทำไว้เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาตามหลักสูตรปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ตั้งแต่เดือนเมษายน 2546 ขึ้นมาพูดถึงอีกครั้ง และข้อความดังกล่าวกำลังถูกแชร์ต่อกันไปทั่วโลกไซเบอร์

โดย ท่าน ว.วชิรเมธี ได้วิเคราะห์สาระสำคัญที่ศึกษาพบจากกรณีวัดพระธรรมกายไว้ทั้งสิ้น 7 ข้อ สรุปสั้น ๆ ได้ว่า วัดพระธรรมกายทำให้พระธรรมวินัยวิปริต และประพฤติวิปริตจากพระธรรมวินัย อีกทั้งยังพยายามทำลายความน่าเชื่อถือของพระไตรปิฎก นำคำสอนของลัทธิตัวเองมาปลอมปนในพระไตรปิฎก พร้อมกับยกเรื่องการทำบุญมาเป็นสินค้า 

นอกจากนี้ วัดพระธรรมกายยังนำเอาลัทธิทุนนิยมมาผสมผสานกับการบริหารจัดการวัด ซึ่งพฤติการณ์ทั้งหมดนี้เป็นอันตรายต่อความมั่นคงของพระพุทธศาสนาและต่อสังคมไทยอย่างลึกซึ้งถึงรากฐาน เพราะหากวัดพระธรรมกายทำสำเร็จตามจุดมุ่งหมายที่ตั้งเอาไว้จะส่งผลให้พระพุทธศาสนาแบบเถรวาทในประเทศไทยต้องสูญสิ้นได้ 

บทคัดย่อวิทยานิพนธ์เรื่อง "บทบาทในการรักษาพระธรรมวินัยของพระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) : ศึกษาเฉพาะกรณีธรรมกาย" โดย พระมหาวุฒิชัย วชิรเมธี (บุญถึง) 

จากการศึกษาบทบาทในการรักษาพระธรรมวินัยของพระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) เฉพาะกรณีธรรมกายเป็นหลัก และกรณีอื่น ๆ มีกรณีสันติอโศก เป็นต้น เป็นองค์ประกอบทำให้ผู้วิจัยได้ข้อค้นพบที่ถือว่าเป็นสาระสำคัญของงานวิจัยเรื่องนี้ ดังต่อไปนี้

1. กรณีธรรมกายหมายถึงชื่อเรียกโดยรวมเกี่ยวกับพฤติการณ์ต่าง ๆ ที่สำนักวัดพระธรรมกายเป็นผู้ก่อให้เกิดขึ้น พฤติการณ์ทั้งหมดที่สำนักวัดพระธรรมกายเป็นต้นเหตุให้เกิดขึ้นนั้นเมื่อกล่าวโดยสรุปแล้วก็มีสองลักษณะเท่านั้น คือ การทำพระธรรมวินัยให้วิปริต และการประพฤติวิปริตจากพระธรรมวินัย

2. การทำพระธรรมวินัยให้วิปริตที่พบว่ามีสาเหตุมาจากสำนักวัดพระธรรมกายก็คือ การทำลายความน่าเชื่อถือของพระไตรปิฎก ซึ่งเป็นคัมภีร์ที่ประมวลไว้ซึ่งพระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า การพยายามปลอมปนคำสอนในลัทธิของตนลงในพระไตรปิฎก การพยายามยกย่องครูบาอาจารย์ของตน หรือแม้แต่นักวิชาการจากต่างประเทศให้มีฐานะสำคัญ ถึงขนาดที่ใช้ทัศนะของท่านเหล่านั้นขึ้นมาอ้างเป็นมาตรฐานเพื่อตัดสินหลักการสำคัญของพระพุทธศาสนาอย่างเรื่องนิพพาน เป็นต้น การพยายามให้อรรถาธิบายชักจูงให้คนทั่วไปเข้าใจว่า บุญมีฐานะเป็นดุจสินค้าชนิดหนึ่ง และเมื่อทำบุญและอานิสงส์ของบุญจะก่อให้เกิดผลสัมฤทธิ์ต่าง ๆ ได้อย่างปาฎิหาริย์ 

3. การประพฤติวิปริตจากพระธรรมวินัยเฉพาะประเด็นหลัก ได้แก่ การพยายามนำเอาลัทธิทุนนิยมที่มีความโดดเด่นอยู่ที่ระบบการตลาดเข้ามาผสมผสานกับการบริหารจัดการวัด การจัดตั้งองค์กร รวมทั้งการระดมทุนและการเผยแผ่พระพุทธศาสนา รวมทั้งการสร้างความสัมพันธ์กับบุคคล องค์กรทางธุรกิจ การเมือง และการศาสนาทั้งในและต่างประเทศ ซึ่งการทำเช่นนี้ส่งผลให้สำนักวัดพระธรรมกายกลายเป็นสำนักที่มีความเจริญก้าวหน้าอย่างรวดเร็วทั้งในทางวัตถุ ทุนทรัพย์ และในทางเกียรติคุณชื่อเสียง แต่วิธีเหล่านี้เป็นพฤติการณ์ที่สวนทางอย่างสิ้นเชิงกับพระพุทธศาสนาเถรวาทที่เน้นความเรียบง่าย ความเป็นธรรมชาติชนิดที่ปราศจาการจัดตั้ง หรือการจัดการ และไม่เกี่ยวข้องกับระบบทุนนิยม (รวมทั้งวัตถุนิยม) อย่างสิ้นเชิง

4. พฤติการณ์อันสืบเนื่องมาจากสำนักวัดพระธรรมกายทั้งหมดนั้น เป็นอันตรายต่อความมั่นคงของพระพุทธศาสนาและต่อสังคมไทยอย่างลึกซึ้งถึงรากฐานชนิดที่ว่า ถ้าสำนักวัดพระธรรมกายทำสำเร็จตามจุดมุ่งหมายที่สำนักตั้งเอาไว้ ก็จะส่งผลให้พระพุทธศาสนาในประเทศไทยซึ่งเป็นพระพุทธศาสนาอย่างเถรวาทต้องสูญสิ้นอันตรธานไป และสังคมไทยก็อาจกลายเป็นสังคมที่มีค่านิยมหวังผลดลบันดาลเชื่อมั่นศรัทธาในเทพเจ้า ในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ มัวเมาอยู่ในอิทธิฤทธิ์ปาฏิหาริย์ และถูกหลอกให้เพลินจมอยู่ในสุขอันดื่มด่ำจากสมาธิวิธีที่ถือว่าเป็นมิจฉาสมาธิและเต็มไปด้วยผู้คนที่ตกเป็นทาสของลัทธิทุนนิยม บริโภคนิยม และวัตถุนิยมอย่างงมงายไม่อาจหลุดพ้นเป็นอิสระไปจากการครอบงำของลัทธิเหล่านี้ได้

5. พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) เห็นว่า การทำพระธรรมวินัยให้วิปริตก็ดี การประพฤติให้วิปริตจากพระธรรมวินัยก็ดี ล้วนไม่เป็นผลดีต่อพระพุทธศาสนา ต่อสถาบันสงฆ์ และต่อสังคมไทย ท่านจึงได้อุทิศตนเองออกมาทำหน้าที่ในการรักษาพระธรรมวินัยเอาไว้ให้บริสุทธิ์ บริบูรณ์ ด้วยการชี้แจงแสดงหลักการที่แท้ของพระพุทธศาสนาผ่านหนังสือชื่อ "กรณีธรรมกาย" และผ่านการให้สัมภาษณ์ผ่านสื่อมวลชน เช่น วิทยุ โทรทัศน์ หนังสือพิมพ์และนิตยสารต่าง ๆ

6. สาเหตุสำคัญที่ทำให้พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) สามารถดำเนินบทบ่ทในการรักษาพระธรรมวินัยได้อย่างมีประสิทธิภาพ เป็นที่ยอมรับของทุกฝ่าย เป็นเพราะท่านเจริญรอยตามพุทธจริยาและปฏิปทาของบุรพาจารย์ทั้งหลายแต่ปางก่อน และเพราะท่านประกอบด้วยคุณสมบัติที่สำคัญก็คือ การมีจิตสำนึกแห่งความเป็นชาวพุทธ การถือธรรม และถือประโยชน์สุขของมหาชนเป็นใหญ่ การเป็นภิกษุผู้เปี่ยมด้วยกตัญญุตาธรรมต่อพระพุทธศาสนา และการมีคุณสมบัติของชาวพุทธชั้นนำตามที่พระพุทธเจ้าทรงวางเอาไว้อย่างครบถ้วน

7. ในกรณีธรรมกายที่กล่าวมาทั้งหมดนั้น พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) ได้ทำบทบาทที่สำคัญสองประการด้วยกัน บทบาทประการที่หนึ่งก็คือ การทำหน้าที่รักษาพระธรรมวินัยเอาไว้ให้บริสุทธิ์บริบูรณ์เหมือนเดิม และบทบาทประการที่สองก็คือ การได้อุทิศตนเป็นแบบอย่างของชาวพุทธชั้นนำ ผู้มีศักยภาพพร้อมเต็มที่ที่จะทำหน้าที่รักษาไว้ซึ่งพระธรรมวินัยให้ยั่งยืนสืบต่อไปในอนาคตตราบนานเท่านาน บทบาททั้งสองประการนี้นอกจากจะช่วยให้กรณีธรรมกายคลี่คลายไปในทิศทางที่ดีแล้ว ยังก่อให้เกิดแรงบันดาลใจในการรักษาพระธรรมวินัยแก่ชาวพุทธร่วมสมัย และแก่อนุชนในภายหลังได้อย่างมีนัยสำคัญไม่น้อยไปกว่าที่บุรพาจารย์ทั้งหลายได้เคยทำเอาไว้ในอดีตอีกด้วย 


อ่านรายละเอียดเพิ่มเติมจาก
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
http://www.mcu.ac.th...file/254620.pdf

[พ่อไอ้ร้อยล็อคอิน]

เวลาใช้คำว่า "วัด" กับธรรมกาย ... รู้สึกกระดากปากตัวเองยังไงก็ไม่รู้

[kabokaboh]

เหมือนๆกับ หน่วยงาน แถวนี้ ที่พยายาม ทำให้กฎหมายวิปริต หรือ ไม่ก็ ประพฤติวิปริต จากกฎหมาย

 

ล้างสมองคน ด้วย ประชานิยม กับ คำว่า ประชาธิปไตย ปลอมๆอ่ะนะ

 

คล้ายๆกันเลยเนอะ สงสัยจบหลักสูตรเดียวกันมา

[กากจริงไรจริง]

ตาเกี่ยวตาย ตาช่วงขึ้น สายตรงธรรมกวยเลยนะนั่น เจริญพวง

[ter162525]

ใครศึกษาธรรม ตอบผมทีครับ ตกลงหลวงพ่อสด ท่านยกเลิกวิธีธรรมการจริงหรือไม่ เห็นถกเถียงกันหลาย board

 

ไม่ได้ ยกเลิก ครับ เพราะไม่ทัน มันไม่ใช่ทางเลย เหมือนคนตาบอดแล้วไปยึดเชือก เส้นหนึ่งว่า เชือกเส้นนั้น จะพาไปถูก ทาง สุด ท้าย

เชือก นั้น ดันต่อกันเป็นวงกลม เพราะว่า ดันมัวแต่ตามสัญญา โดย ที่หารู้ไม่ว่า สัญญามันหลอก เอาแล้วติดกับดัก สัญญา

เหมือนเด็กกูี่ดูการ์ตูนหรือหนังแล้ว คิดว่าตัวเป็นพระเอกในการ์ตูนการ์ตูนและ หนังนั้น

[kokkai]

 

เรียบเรียงข้อมูลโดยกระปุกดอทคอม
ขอขอบคุณภาพประกอบจาก เฟซบุ๊ก กรณี ธรรมกาย

ชาวเน็ตแชร์วิทยานิพนธ์ ว.วชิรเมธี ที่เคยศึกษาไว้เมื่อ 10 ปีที่แล้ว ชี้ วัดพระธรรมกายประพฤติวิปริต ปลอมปนคำสอนลัทธิตัวเองลงในพระไตรปิฎก มุ่งเน้นแต่เรื่องนิพพาน ใช้เรื่องบุญเป็นสินค้า เป็นอันตรายต่อความมั่นคงของพระพุทธศาสนาและสังคมไทย

ช่วงปลายเดือนสิงหาคม 2556 ที่ผ่านมา มีข่าวคณะครูในจังหวัดอุบลราชธานีออกมายื่นหนังสือต่อผู้อำนวยการเขตพื้นที่ที่สำนักงานเขตพื้นที่การศึกษามัธยมศึกษาเขต 29 เพื่อขอปฏิเสธไม่เข้ารับการอบรมจริยธรรมกับศูนย์ปฏิบัติธรรมกาย ตามที่มีรายชื่อที่คณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน (กพฐ.) จัดให้ ขณะที่ก่อนหน้านั้น ก็มีครูหลายคนในสังกัดสำนักงานคณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน (สพฐ.) ออกมาร้องเรียนกับมูลนิธิแห่งหนึ่งว่าถูกบังคับให้เข้าร่วมกิจกรรมการประชุมสัมมนาเชิงปฏิบัติธรรม โครงการโรงเรียนในฝัน กับเครือข่ายศูนย์ปฏิบัติธรรมกายเช่นกัน ซึ่งเรื่องนี้ก็ทำให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์ไปทั่ว 

ข่าวเกี่ยวกับวัดพระธรรมกายที่ออกมาบ่อยครั้งในลักษณะนี้ ก็ทำให้เฟซบุ๊ก กรณี ธรรมกาย หยิบยกวิทยานิพนธ์เรื่อง "บทบาทในการรักษาพระธรรมวินัยของพระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) : ศึกษาเฉพาะกรณีธรรมกาย" ที่ พระมหาวุฒิชัย วชิรเมธี (บุญถึง) หรือ ท่าน ว.วชิรเมธี เคยจัดทำไว้เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาตามหลักสูตรปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ตั้งแต่เดือนเมษายน 2546 ขึ้นมาพูดถึงอีกครั้ง และข้อความดังกล่าวกำลังถูกแชร์ต่อกันไปทั่วโลกไซเบอร์

โดย ท่าน ว.วชิรเมธี ได้วิเคราะห์สาระสำคัญที่ศึกษาพบจากกรณีวัดพระธรรมกายไว้ทั้งสิ้น 7 ข้อ สรุปสั้น ๆ ได้ว่า วัดพระธรรมกายทำให้พระธรรมวินัยวิปริต และประพฤติวิปริตจากพระธรรมวินัย อีกทั้งยังพยายามทำลายความน่าเชื่อถือของพระไตรปิฎก นำคำสอนของลัทธิตัวเองมาปลอมปนในพระไตรปิฎก พร้อมกับยกเรื่องการทำบุญมาเป็นสินค้า 

นอกจากนี้ วัดพระธรรมกายยังนำเอาลัทธิทุนนิยมมาผสมผสานกับการบริหารจัดการวัด ซึ่งพฤติการณ์ทั้งหมดนี้เป็นอันตรายต่อความมั่นคงของพระพุทธศาสนาและต่อสังคมไทยอย่างลึกซึ้งถึงรากฐาน เพราะหากวัดพระธรรมกายทำสำเร็จตามจุดมุ่งหมายที่ตั้งเอาไว้จะส่งผลให้พระพุทธศาสนาแบบเถรวาทในประเทศไทยต้องสูญสิ้นได้ 

บทคัดย่อวิทยานิพนธ์เรื่อง "บทบาทในการรักษาพระธรรมวินัยของพระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) : ศึกษาเฉพาะกรณีธรรมกาย" โดย พระมหาวุฒิชัย วชิรเมธี (บุญถึง) 

จากการศึกษาบทบาทในการรักษาพระธรรมวินัยของพระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) เฉพาะกรณีธรรมกายเป็นหลัก และกรณีอื่น ๆ มีกรณีสันติอโศก เป็นต้น เป็นองค์ประกอบทำให้ผู้วิจัยได้ข้อค้นพบที่ถือว่าเป็นสาระสำคัญของงานวิจัยเรื่องนี้ ดังต่อไปนี้

1. กรณีธรรมกายหมายถึงชื่อเรียกโดยรวมเกี่ยวกับพฤติการณ์ต่าง ๆ ที่สำนักวัดพระธรรมกายเป็นผู้ก่อให้เกิดขึ้น พฤติการณ์ทั้งหมดที่สำนักวัดพระธรรมกายเป็นต้นเหตุให้เกิดขึ้นนั้นเมื่อกล่าวโดยสรุปแล้วก็มีสองลักษณะเท่านั้น คือ การทำพระธรรมวินัยให้วิปริต และการประพฤติวิปริตจากพระธรรมวินัย

2. การทำพระธรรมวินัยให้วิปริตที่พบว่ามีสาเหตุมาจากสำนักวัดพระธรรมกายก็คือ การทำลายความน่าเชื่อถือของพระไตรปิฎก ซึ่งเป็นคัมภีร์ที่ประมวลไว้ซึ่งพระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า การพยายามปลอมปนคำสอนในลัทธิของตนลงในพระไตรปิฎก การพยายามยกย่องครูบาอาจารย์ของตน หรือแม้แต่นักวิชาการจากต่างประเทศให้มีฐานะสำคัญ ถึงขนาดที่ใช้ทัศนะของท่านเหล่านั้นขึ้นมาอ้างเป็นมาตรฐานเพื่อตัดสินหลักการสำคัญของพระพุทธศาสนาอย่างเรื่องนิพพาน เป็นต้น การพยายามให้อรรถาธิบายชักจูงให้คนทั่วไปเข้าใจว่า บุญมีฐานะเป็นดุจสินค้าชนิดหนึ่ง และเมื่อทำบุญและอานิสงส์ของบุญจะก่อให้เกิดผลสัมฤทธิ์ต่าง ๆ ได้อย่างปาฎิหาริย์ 

3. การประพฤติวิปริตจากพระธรรมวินัยเฉพาะประเด็นหลัก ได้แก่ การพยายามนำเอาลัทธิทุนนิยมที่มีความโดดเด่นอยู่ที่ระบบการตลาดเข้ามาผสมผสานกับการบริหารจัดการวัด การจัดตั้งองค์กร รวมทั้งการระดมทุนและการเผยแผ่พระพุทธศาสนา รวมทั้งการสร้างความสัมพันธ์กับบุคคล องค์กรทางธุรกิจ การเมือง และการศาสนาทั้งในและต่างประเทศ ซึ่งการทำเช่นนี้ส่งผลให้สำนักวัดพระธรรมกายกลายเป็นสำนักที่มีความเจริญก้าวหน้าอย่างรวดเร็วทั้งในทางวัตถุ ทุนทรัพย์ และในทางเกียรติคุณชื่อเสียง แต่วิธีเหล่านี้เป็นพฤติการณ์ที่สวนทางอย่างสิ้นเชิงกับพระพุทธศาสนาเถรวาทที่เน้นความเรียบง่าย ความเป็นธรรมชาติชนิดที่ปราศจาการจัดตั้ง หรือการจัดการ และไม่เกี่ยวข้องกับระบบทุนนิยม (รวมทั้งวัตถุนิยม) อย่างสิ้นเชิง

4. พฤติการณ์อันสืบเนื่องมาจากสำนักวัดพระธรรมกายทั้งหมดนั้น เป็นอันตรายต่อความมั่นคงของพระพุทธศาสนาและต่อสังคมไทยอย่างลึกซึ้งถึงรากฐานชนิดที่ว่า ถ้าสำนักวัดพระธรรมกายทำสำเร็จตามจุดมุ่งหมายที่สำนักตั้งเอาไว้ ก็จะส่งผลให้พระพุทธศาสนาในประเทศไทยซึ่งเป็นพระพุทธศาสนาอย่างเถรวาทต้องสูญสิ้นอันตรธานไป และสังคมไทยก็อาจกลายเป็นสังคมที่มีค่านิยมหวังผลดลบันดาลเชื่อมั่นศรัทธาในเทพเจ้า ในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ มัวเมาอยู่ในอิทธิฤทธิ์ปาฏิหาริย์ และถูกหลอกให้เพลินจมอยู่ในสุขอันดื่มด่ำจากสมาธิวิธีที่ถือว่าเป็นมิจฉาสมาธิและเต็มไปด้วยผู้คนที่ตกเป็นทาสของลัทธิทุนนิยม บริโภคนิยม และวัตถุนิยมอย่างงมงายไม่อาจหลุดพ้นเป็นอิสระไปจากการครอบงำของลัทธิเหล่านี้ได้

5. พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) เห็นว่า การทำพระธรรมวินัยให้วิปริตก็ดี การประพฤติให้วิปริตจากพระธรรมวินัยก็ดี ล้วนไม่เป็นผลดีต่อพระพุทธศาสนา ต่อสถาบันสงฆ์ และต่อสังคมไทย ท่านจึงได้อุทิศตนเองออกมาทำหน้าที่ในการรักษาพระธรรมวินัยเอาไว้ให้บริสุทธิ์ บริบูรณ์ ด้วยการชี้แจงแสดงหลักการที่แท้ของพระพุทธศาสนาผ่านหนังสือชื่อ "กรณีธรรมกาย" และผ่านการให้สัมภาษณ์ผ่านสื่อมวลชน เช่น วิทยุ โทรทัศน์ หนังสือพิมพ์และนิตยสารต่าง ๆ

6. สาเหตุสำคัญที่ทำให้พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) สามารถดำเนินบทบ่ทในการรักษาพระธรรมวินัยได้อย่างมีประสิทธิภาพ เป็นที่ยอมรับของทุกฝ่าย เป็นเพราะท่านเจริญรอยตามพุทธจริยาและปฏิปทาของบุรพาจารย์ทั้งหลายแต่ปางก่อน และเพราะท่านประกอบด้วยคุณสมบัติที่สำคัญก็คือ การมีจิตสำนึกแห่งความเป็นชาวพุทธ การถือธรรม และถือประโยชน์สุขของมหาชนเป็นใหญ่ การเป็นภิกษุผู้เปี่ยมด้วยกตัญญุตาธรรมต่อพระพุทธศาสนา และการมีคุณสมบัติของชาวพุทธชั้นนำตามที่พระพุทธเจ้าทรงวางเอาไว้อย่างครบถ้วน

7. ในกรณีธรรมกายที่กล่าวมาทั้งหมดนั้น พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) ได้ทำบทบาทที่สำคัญสองประการด้วยกัน บทบาทประการที่หนึ่งก็คือ การทำหน้าที่รักษาพระธรรมวินัยเอาไว้ให้บริสุทธิ์บริบูรณ์เหมือนเดิม และบทบาทประการที่สองก็คือ การได้อุทิศตนเป็นแบบอย่างของชาวพุทธชั้นนำ ผู้มีศักยภาพพร้อมเต็มที่ที่จะทำหน้าที่รักษาไว้ซึ่งพระธรรมวินัยให้ยั่งยืนสืบต่อไปในอนาคตตราบนานเท่านาน บทบาททั้งสองประการนี้นอกจากจะช่วยให้กรณีธรรมกายคลี่คลายไปในทิศทางที่ดีแล้ว ยังก่อให้เกิดแรงบันดาลใจในการรักษาพระธรรมวินัยแก่ชาวพุทธร่วมสมัย และแก่อนุชนในภายหลังได้อย่างมีนัยสำคัญไม่น้อยไปกว่าที่บุรพาจารย์ทั้งหลายได้เคยทำเอาไว้ในอดีตอีกด้วย 


อ่านรายละเอียดเพิ่มเติมจาก
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
http://www.mcu.ac.th...file/254620.pdf

 

 

ขอบคุณที่หารายละเอียดมาให้ผมและสมาชิกได้รู้ที่มา ที่ไป

 

 

[พะอาจารย์ไม้หน้า5]

6.01.jpg

กราบเรียนพระคุณเจ้าครับ สิ่งทีพระคุณเจ้าพูด แม้แต่ในเถรวาทแท้ๆ ไม่บิดเบือนคำสอนแบบธรรมกาย ก็ยังมีอยู่ถมเถไปครับ

[comma]

ใครศึกษาธรรม ตอบผมทีครับ ตกลงหลวงพ่อสด ท่านยกเลิกวิธีธรรมการจริงหรือไม่ เห็นถกเถียงกันหลาย board

ในหนังสือเรื่องมักกะลีผลที่เป็นนิยายอิงประวัติของหลวงพ่อจรัญก็ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ครับ นานมาแล้วในเว็บบอร์ด pantip ห้องศาสนาก็ได้มีสมาชิกคนนึงชื่อจักรแก้ว ไปถามหลวงพ่อจรัญเลย สมาชิกท่านนี้ก็นำมาบอกว่าเป็นเรื่องจริงครับ

[kokkai]

"ชั่วช่างชี  ดีช่างสงฆ์"

 

ประโยคติดปากคนไทยมานมนาน

 

เลยกลายเป็นดินพอกหางหมู

[CockRoachKiller]

 

วู้ดดี้ : พระบางองค์นั่งสมาธิแล้วสามารถที่จะลอยได้ หรือมนุษย์เราสามารถที่จะลอยได้ ถ้าเกิดเรานั่งสมาธิขั้นสูงๆ แล้วมันมีจริงมั้ย

ว.วชิรเมธี : ในทัศนะพระอาจารย์นี่เป็นเรื่องธรรมดามาก

วู้ดดี้ : การลอยตัวนี่เหรอ

ว.วชิรเมธี : เป็นเรื่องธรรมดาที่สุดและเป็นเรื่องที่ในแวดวงปฏิบัติแทบไม่พูดถึงเพราะว่ามันไม่มีราคาที่จะให้พูดถึง

วู้ดดี้ : แต่อาจารย์เชื่อว่ามี

ว.วชิรเมธี : มันเป็นเรื่องธรรมดา ทำไมเราจะทำไม่ได้ มนุษย์สมัยก่อนเขาไม่ได้เดินทางโดยเครื่องบินนะ เขาเหาะเหิรเดินหาวเพราะจิตเขาวิวัฒนาการสูงสุด เขาไม่ต้องใช้วัตถุมารองรับกายเลยนะ

วู้ดดี้ : จริงเหรอฮะ

ว.วชิรเมธี : เขาเหาะไปเลย ไปไหนมาไหนเขาเหาะไป พุทธจิตมันมีอำนาจขนาดนั้น ใช่มั้ย

[Stargate-1]

[อู๋ ฮานามิ]

 

วู้ดดี้ : พระบางองค์นั่งสมาธิแล้วสามารถที่จะลอยได้ หรือมนุษย์เราสามารถที่จะลอยได้ ถ้าเกิดเรานั่งสมาธิขั้นสูงๆ แล้วมันมีจริงมั้ย

ว.วชิรเมธี : ในทัศนะพระอาจารย์นี่เป็นเรื่องธรรมดามาก

วู้ดดี้ : การลอยตัวนี่เหรอ

ว.วชิรเมธี : เป็นเรื่องธรรมดาที่สุดและเป็นเรื่องที่ในแวดวงปฏิบัติแทบไม่พูดถึงเพราะว่ามันไม่มีราคาที่จะให้พูดถึง

วู้ดดี้ : แต่อาจารย์เชื่อว่ามี

ว.วชิรเมธี : มันเป็นเรื่องธรรมดา ทำไมเราจะทำไม่ได้ มนุษย์สมัยก่อนเขาไม่ได้เดินทางโดยเครื่องบินนะ เขาเหาะเหิรเดินหาวเพราะจิตเขาวิวัฒนาการสูงสุด เขาไม่ต้องใช้วัตถุมารองรับกายเลยนะ

วู้ดดี้ : จริงเหรอฮะ

ว.วชิรเมธี : เขาเหาะไปเลย ไปไหนมาไหนเขาเหาะไป พุทธจิตมันมีอำนาจขนาดนั้น ใช่มั้ย

[Kyubey]

เป้าหมายของธรรมโกยคือการยึดครองโลก และเป้าหมายสูงสุดคือยึดครองจักรวาล

／人◕ ‿‿ ◕人＼

[ผึ้งน้อยตุหรัดตุเหร่]

 

วู้ดดี้ : พระบางองค์นั่งสมาธิแล้วสามารถที่จะลอยได้ หรือมนุษย์เราสามารถที่จะลอยได้ ถ้าเกิดเรานั่งสมาธิขั้นสูงๆ แล้วมันมีจริงมั้ย

ว.วชิรเมธี : ในทัศนะพระอาจารย์นี่เป็นเรื่องธรรมดามาก

วู้ดดี้ : การลอยตัวนี่เหรอ

ว.วชิรเมธี : เป็นเรื่องธรรมดาที่สุดและเป็นเรื่องที่ในแวดวงปฏิบัติแทบไม่พูดถึงเพราะว่ามันไม่มีราคาที่จะให้พูดถึง

วู้ดดี้ : แต่อาจารย์เชื่อว่ามี

ว.วชิรเมธี : มันเป็นเรื่องธรรมดา ทำไมเราจะทำไม่ได้ มนุษย์สมัยก่อนเขาไม่ได้เดินทางโดยเครื่องบินนะ เขาเหาะเหิรเดินหาวเพราะจิตเขาวิวัฒนาการสูงสุด เขาไม่ต้องใช้วัตถุมารองรับกายเลยนะ

วู้ดดี้ : จริงเหรอฮะ

ว.วชิรเมธี : เขาเหาะไปเลย ไปไหนมาไหนเขาเหาะไป พุทธจิตมันมีอำนาจขนาดนั้น ใช่มั้ย

 

 

แล้วสติปัญญาระดับคุณ เข้าใจพลังของ "พุทธจิต" หรือ

 

ใครก็ตามที่หมิ่นว่ามนุษย์ผู้ฝึกจิตมาดีแล้วถอดจิตไม่ได้ เดินทางแบบพ้นกายเนื้อไม่ได้

เปรียบได้กับเด็กความรู้แค่อนุบาล เห็นโลกมาแค่กะลา แต่หาญกล้าหมิ่นความรู้ระดับนักฟิสิกส์ที่เขาศึกษามาทั้งจักรวาล

[ผึ้งน้อยตุหรัดตุเหร่]

เหมือนๆกับ หน่วยงาน แถวนี้ ที่พยายาม ทำให้กฎหมายวิปริต หรือ ไม่ก็ ประพฤติวิปริต จากกฎหมาย

 

ล้างสมองคน ด้วย ประชานิยม กับ คำว่า ประชาธิปไตย ปลอมๆอ่ะนะ

 

คล้ายๆกันเลยเนอะ สงสัยจบหลักสูตรเดียวกันมา

 

เปรียบได้เห็นภาพมากเลยครับ!!!

 

ใช่เลย

 

ทักษิณล้างสมองสาวกไพร่ให้หลงเสพติดประชาธิปไตยปลอมๆ  ลัทธธรรมกายก็ล้างสมองสาวกลูกแก้วด้วยบุญแบบปลอมๆ

 

เป็นเปรตเจ้าลัทธิพอๆกัน

[ชายน้ำ]

การที่ธรรมกายและทักษิณทำให้คนไทยงมงายได้มากขนาดนี้ คงต้องยอมรับกันว่าคนไทยจำนวนไม่น้อยยังพร่องเรื่องสัมมาทิษฐิและความสามารถที่จะวิเคราะห์ด้วยปัญญา

 

ในครอบครัวผมเองมีหลายคนเป็นสาวกธรรมกาย ผมกล้ายืนยันว่าพวกเขามีจิตใจดีและต้องการเป็นผู้ให้ต่อสังคม แต่ถูกขบวนการธรรมกายครอบงำอย่างต่อเนื่องจนหลังๆผมต้องเว้นเรื่องคุย เพราะถ้าไปจนสุดทาง ญาติพี่น้องก็ต้องแตกหักกัน

 

สาวกทักษิณก็เช่นกัน เพื่อนบางคนที่มีการศึกษาและนิสัยน่าคบ หลังๆก็มีเหน็บราชวงศ์ชิมลางว่าผมจะเอาด้วยหรือไม่ พอเห็นว่าผมไม่เอ่ด้วยก้เจื่อนไปและไปคุยเรื่องอื่นแทน ผมไม่พยายามจะเปลี่ยนใครเพราะเชื่อว่าตัวเองไม่มีความสามารถพอ แต่แสดงจุดยืนชัดเจนกับเพื่อนและญาติทุกคนว่าผมไม่เอาทักษิณและธรรมกาย

 

ผมไม่แน่ใจว่าสังคมไทยจะก้าวไปทิศทางใด เราโกงกันจนเข้ากระแสเลือดและคนชั่วก็มีความสามารถล้นเหลือที่จะเบี่ยงเบนประเด็นและพูดถึงความเลวให้ดูดีจนคนในสังคมสับสนเรื่องจริยธรรมกันหมดแล้ว

[tu249cm]

เวลาใช้คำว่า "วัด" กับธรรมกาย ... รู้สึกกระดากปากตัวเองยังไงก็ไม่รู้

 

 

ควรจะเรียกว่า สำนักธรรมกาย ไม่ควรเอาคำว่าวัดไปเกี่ยวข้องให้ศาสนามัวหมอง

[Huligan]

ผมไม่ชอบธรรมกาย...พอๆกับที่ผมไม่นับถือกษัตริย์ในตำนานเรื่องหนึ่งที่ยอมบริจาคลูกไปเป็นทาสไอ้แก่ขอทาน โดยไม่ถามความสมัครใจของลูกและเมียเลย ขัดกับหลักพุทธด้วยซ้ำ(การบริจาคที่ดีต้องไม่สร้างความทุกข์แก่ฝ่ายใด)...แล้วหลักสูตรการศึกษาก็มาบังคับให้ผมต้องมาชาบูๆๆ(เวลาตอบข้อสอบ) ทั้งที่มันไม่ควรจะมีคำตอบที่ตายตัว ใครอยากจะมองว่าเป็นมหาทานก็ว่ากันไป >>แต่ผมควรจะมีสิทธิ์ตอบว่า He is so stupid! ได้ ถ้าผมมีเหตุผลมาประกอบหนักแน่นพอ!!!

[แดงประจำเดือน]

 

 

 

แล้วสติปัญญาระดับคุณ เข้าใจพลังของ "พุทธจิต" หรือ

 

ใครก็ตามที่หมิ่นว่ามนุษย์ผู้ฝึกจิตมาดีแล้วถอดจิตไม่ได้ เดินทางแบบพ้นกายเนื้อไม่ได้

เปรียบได้กับเด็กความรู้แค่อนุบาล เห็นโลกมาแค่กะลา แต่หาญกล้าหมิ่นความรู้ระดับนักฟิสิกส์ที่เขาศึกษามาทั้งจักรวาล

 

 

   ดิชั้นยืนยันอีกคนว่า พลังของพุทธจิตมีจริงค่ะ การเหาะเหินบนอากาศไม่ใช่เรื่องงมงายเหนือโลก แม้แต่คุณทักษิณท่านก็ทำได้ เพราะท่านมีปัญญาบารมีมากพอ

 

 

 

‎ พลังอภิญญาญาณที่เชียงใหม่มีผู้เชิญวิญญาณเจ้ามูลเมืองมาประทับร่างทรง .. แล้วให้การยืนอย่างแม่นยำว่า อดีตชาติของคุณทักษิณ คือ เจ้ามูลเมือง 

 

   

 

พระชินวัตรมุณี

 

 

 

ชาวบ้านยืนยันพุทธคุณเหรียญพระชินวัตรมุณีคนดีของแผ่นดิน โดยพระอาจารย์พระครูสุเทพสิทธิคุณ มีฤทธิ์เดช ให้โชคลาภ มีไว้ไม่จน

 

 

 

 

 

  พลังพุทธจิตหลวงพ่อพันเทวา ใช้พลังุริยะเทพปัดเป่าอาถรรพ์กระดูกผี7ป่าช้า ที่ฝ่ายค้านทำไว้เพื่อล้มรัฐบาล ซึ่งมีคนอิสลามลงไว้ในบอร์ดนี้ด้วยค่ะ

http://webboard.seri...ใส่รัฐบาลมีการ/

Edited by แดงประจำเดือน, 16 กันยายน พ.ศ. 2556 - 23:24.

[แดงประจำเดือน]

ยังไม่เคยเห็นวัดนี้ทำอะไรที่ไม่มีต้องการเงินเลยสักครั้ง  ขนาดจะใส่บาตรยังต้องเสียเงินให้วัดเพื่อจองที่เลย( รายการใส่บาตรพระหมื่นรูปที่ราชประสงค์ที่ผ่านมา)

 

ตุณไม่เคยฟังคำสั่งสอนของหลวงพ่อธรรมไชโยหรือคะ ท่านเคยกล่าวไว้ว่ายิ่งทำบุญมากยิ่งได้กุศลมาก มันเป็นกุศโลบายเพื่อไม่ให้คนตระหนี่ถี่เหนียวไปในตัวด้วย

[Emolution]

วัดหรือชุมโจรกันแน่วะ

[hinotori]

ผมไม่ชอบธรรมกาย...พอๆกับที่ผมไม่นับถือกษัตริย์ในตำนานเรื่องหนึ่งที่ยอมบริจาคลูกไปเป็นทาสไอ้แก่ขอทาน โดยไม่ถามความสมัครใจของลูกและเมียเลย ขัดกับหลักพุทธด้วยซ้ำ(การบริจาคที่ดีต้องไม่สร้างความทุกข์แก่ฝ่ายใด)...แล้วหลักสูตรการศึกษาก็มาบังคับให้ผมต้องมาชาบูๆๆ(เวลาตอบข้อสอบ) ทั้งที่มันไม่ควรจะมีคำตอบที่ตายตัว ใครอยากจะมองว่าเป็นมหาทานก็ว่ากันไป >>แต่ผมควรจะมีสิทธิ์ตอบว่า He is so stupid! ได้ ถ้าผมมีเหตุผลมาประกอบหนักแน่นพอ!!!

 

ไม่ต้องถามก็พอจะรู้ว่าคุณหมายถึงมหาชาดก ชาติสุดท้ายก่อนเกิดเป็นพระพุทธองค์

 

คุณก็รู้ว่า มันเป็นตำนาน จริงหรือไม่ก็ไม่มีใครสามารถพิสูจน์ได้

 

แก่นแท้ของเรื่องมันอยู่ที่การสอนเราว่า  ทานบารมีนั้นยิ่งใหญ่จนทำให้สามารถบังเกิดเป็นพระพุทธเจ้าได้ในที่สุด

 

ซึ่งชาดกแต่ละเรื่องแต่ละตอนก็กล่าวถึงการทำทานบารมีเอาไว้ มากบ้างน้อยบ้าง บางตอนถึงขั้นสละได้แม้ชีวิต

 

การที่คุณกล่าวว่า he is so stupid แสดงว่าคุณเข้าไม่ถึงแก่นของเรื่องครับ คุณยังติดอยู่กับตัวละครอยู่ เท่านั้นเอง 

[พะอาจารย์ไม้หน้า5]

 

ผมไม่ชอบธรรมกาย...พอๆกับที่ผมไม่นับถือกษัตริย์ในตำนานเรื่องหนึ่งที่ยอมบริจาคลูกไปเป็นทาสไอ้แก่ขอทาน โดยไม่ถามความสมัครใจของลูกและเมียเลย ขัดกับหลักพุทธด้วยซ้ำ(การบริจาคที่ดีต้องไม่สร้างความทุกข์แก่ฝ่ายใด)...แล้วหลักสูตรการศึกษาก็มาบังคับให้ผมต้องมาชาบูๆๆ(เวลาตอบข้อสอบ) ทั้งที่มันไม่ควรจะมีคำตอบที่ตายตัว ใครอยากจะมองว่าเป็นมหาทานก็ว่ากันไป >>แต่ผมควรจะมีสิทธิ์ตอบว่า He is so stupid! ได้ ถ้าผมมีเหตุผลมาประกอบหนักแน่นพอ!!!

 

ไม่ต้องถามก็พอจะรู้ว่าคุณหมายถึงมหาชาดก ชาติสุดท้ายก่อนเกิดเป็นพระพุทธองค์

 

คุณก็รู้ว่า มันเป็นตำนาน จริงหรือไม่ก็ไม่มีใครสามารถพิสูจน์ได้

 

แก่นแท้ของเรื่องมันอยู่ที่การสอนเราว่า  ทานบารมีนั้นยิ่งใหญ่จนทำให้สามารถบังเกิดเป็นพระพุทธเจ้าได้ในที่สุด

 

ซึ่งชาดกแต่ละเรื่องแต่ละตอนก็กล่าวถึงการทำทานบารมีเอาไว้ มากบ้างน้อยบ้าง บางตอนถึงขั้นสละได้แม้ชีวิต

 

การที่คุณกล่าวว่า he is so stupid แสดงว่าคุณเข้าไม่ถึงแก่นของเรื่องครับ คุณยังติดอยู่กับตัวละครอยู่ เท่านั้นเอง 

 

พระเวสสันดรทิ้งลูก ทิ้งเมีย..จะเป็นตัวอย่างที่ดีได้อย่างไร?  

ถาม... สิ่งที่มหาบุรุษของโลก รัก..เทิดทูลยิ่งกว่าชีวิตตนเอง..คืออะไร

 

ตอบ... ลูก และภริยา 

 

ก่อนหน้านั้น พระองค์พุทธเจ้า เคยบริจาคชีวิตตนเองให้เป็นอาหารของสัตว์อื่นแล้วหลายครั้ง......ในเมื่อพระองค์สละ บุตรและภริยาที่รักได้..ก็ย่อมไม่มีสิ่งใดในจักรวาล..ที่พระองค์สละเพื่อผู้อื่นไม่ได้ อีกต่อไป

 

 

 

ถาม...    ทหารที่ทิ้งลูกเมียไปรบ...เป็นคนเห็นแก่ตัวหรือไม่???

 

ถาม......ถ้าพระเวสสันดรไม่มีจิตเด็ดเดี่ยวพอ..ที่จะบริจาค    บุตรและภริยา พระองค์จะมีพลานุภาพแห่งจิต..พอที่จะมาตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าได้หรือไม่

และถ้าพระองค์ไม่ได้ตรัสรู้ เป็นพระพุทธเจ้า...แล้วลูกเมีย คือ พระนางพิมพา พระราหุล และพระกุมารกัสสปะ จะมีโอกาสบรรลุอรหันต์ตามพระองค์..เข้าถึงความพ้นทุกข์ได้หรือไม่

 

 

 

ตอบ.........????

 

การให้โอรสธิดาเป็นทานของพระเวสสันดรอาจสรุปได้เป็นประเด็นๆดังนี้ 

 

๑)เป็นเรื่องของปุตตทารบริจาค   ..อันเป็นทานบารมีระดับหนึ่งที่มีเงื่อนไขผูกพันอยู่กับการจะได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าคือ   พระโพธิสัตว์ที่บำเพ็ญบารมีเพื่อการตรัสรู้เป็น พระพุทธเจ้านั้นจะต้องมีพื้นฐานทางการเสียสละสูงมาก    แม้ชีวิตก็อาจสละได้   การให้บุตรธิดาเป็นทาน จึงเป็นเรื่องที่พระองค์จะต้องเลือกเอาทางใดทางหนึ่งคือ 

 

ถ้าต้องการเป็นพระพุทธเจ้าเพื่อช่วยสัตว์โลกให้ได้ก็ต้องสละบุตรธิดาเป็น ทานได้   หากสละบุตรธิดาเป็นทานไม่ได้ ก็เป็นพระพุทธเจ้าไม่ได้   ซึ่งเงื่อนไขที่คนต้องเลือกเอาอย่างใดอย่างหนึ่งนี้เป็นเรื่องปกติธรรมดา  สำหรับคนที่มีอุดมการณ์เพื่อทำงานอันเป็นประโยชน์ต่อคนมาก   เช่น  ทหารผู้ต้องไปราชการสงคราม   ถ้าต้องการทำหน้าที่ของทหารก็ต้องทอดทิ้งลูกเมียไว้ที่บ้านบ้าง เพราะหากผู้เป็นทหารอยู่แต่ภายในบ้านจะปฏิบัติราชการสงครามได้อย่างไร   แม้คนทำงานเพื่ออุดมคติอย่างอื่นเช่น ตำรวจ แพทย์ พยาบาล ครู เป็นต้น    ก็ต้องพบกับการเลือกอย่างใดอย่างหนึ่งอยู่เสมอ 

 

๒)เป็นเหตุผลที่บิดาผู้รักและหวังดีต่อบุตรธิดาจะต้องกระทำ  เพราะพระเวสสันดรเองไม่ทราบว่าการผนวชเป็นดาบสของพระองค์จะยุติลงเมื่อไร     พระโอรสธิดานั้นยังเยาว์วัยยังมีอนาคตจำเป็นจะต้องได้รับการศึกษาในบ้านเมือง    เมื่อชูชกมาขอจึงให้ไป   ซึ่งสามารถตีค่าไถ่กลายเป็นเศรษฐีได้ทันที ชูชกแกไม่โง่จนถึงกับนำพระราชกุมาร ราชกุมารีทั้งสองไปเป็นคนใช้    เพราะชูชกทราบดีว่าค่าไถ่ขนาดนี้   คนอื่นไม่มีใครเขาไถ่หรอกนอกจากพระเจ้าสัญชัยแห่งเชตุดรผู้เป็นพระอัยกา    ซึ่งตามเรื่องก็เป็นเช่นนั้นถ้ามองในจุดนี้การให้ทานของพระเวสสันดรแทนที่จะเป็นผลดีแก่ชูชกฝ่ายเดียวกลับได้ประโยชน์มหาศาลทั้งแก่พระองค์ พระญาติวงศ์ทั้งมวล ตามเนื้อเรื่องในนครกัณฑ์ 

 

๓)เพื่อป้องกันอันตรายแก่พระโอรสธิดา  เพราะการอยู่ในป่าอาจเกิดอันตรายได้   ทั้งเป็นการสร้างความกังวลในการบำเพ็ญเพียรของพระองค์   และเป็นการขัดขวางโอกาสแห่งการศึกษาของพระโอรส   พระธิดา   การส่งกลับเมืองด้วยวิธีให้แก่ชูชก   จึงเกิดผลอย่างสมบูรณ์แก่คนทุกฝ่าย    อาจจะมีข้อโต้แย้งว่าถ้าเป็นเช่นนั้น   ทำไมจึงนำพระโอรส พระธิดาเข้าป่ามาด้วย   ไม่เอาไว้ในเมืองกับพระอัยกาเสียเลยเล่า? ข้อนี้เราพบว่าเหตุการณ์ตอนนั้นมีกระแสการต่อต้านสูงมาก    โดยเหตุผลจำเป็นต้องผ่อนคลายสถานการณ์ให้อ่อนความรุนแรงลงทั้งการพรากจากในลักษณะนั้นรุนแรงเกินกว่าที่จะเพิ่มการพลัดพรากจากลูกเข้าไปอีก   แต่เมื่อเหตุการณ์ผ่านมานานพอสมควรแล้ว   ทุกคนกลับได้ความคิดที่สมเหตุสมผลขึ้น  ทุกอย่างจึงดำเนินไปในแนวทางที่ถูกที่ควรเสียทีและผลก็ออกมาเช่นนั้นจริง

[พะอาจารย์ไม้หน้า5]

อาจารย์เสถียร โพธินันทะ ท่านกล่าวว่าในกรณีที่ท่านให้ชาลีกัณหา  หรือพระนางมัทรีเป็นทานนั้น ถ้าเราเอาจิตใจพวกเราอย่างปุถุชนธรรมดา ผู้มีกิเลสไปวัดจิตใจท่าน เราก็อาจจะคิดว่าเห็นแก่ตัว  แต่ถ้าเรามองด้วยใจของพระเวสสันดรแล้ว  ตรงกันข้าม พระเวสสันดรเป้นพระโพธิสัตว์ และการที่พระเวสสันดรให้สิ่งเหล่านี้ไป ให้เพื่อหวังอะไร ?

 

ให้เพื่อหวังชื่อเสียง เพื่อความสุข เพื่อพระองค์หรือ ? ถ้าเพื่อชื่อเสียง เพื่อความสุขแล้ว ลูกเมียเป็นที่รักดังแก้วตา จะให้เขาไปไม่ได้หรอก จะต้องอยู่กับลูกอยู่กับเมีย แต่ที่พระองค์ให้เขาไปก็เพื่อหวังพระโพธิญาณ

 

พระโพธิญาณเพื่อใคร ถามต่อไปอีก ก็ได้รับคำตอบว่า พระโพธิญาณเพื่อสรรพสัตว์โลก เพราะฉะนั้น การทำประโยชน์ การให้ทานของพระเวสสันดรนั้น ไม่ใช่เพื่อพระองค์เสียแล้ว แต่เพื่อสัตว์โลกทั้งหลาย เป็นการทำประโยชน์เพื่อชนหมู่มาก โดยการที่พระองค์ยอมเสียสละ ความสุขส่วนพระองค์ ยอมทุกข์ในส่วนพระองค์ เพื่อความสุขของชนมหาศาลทั้งโลก การทำอย่างนี้เป็นการเห็นแก่ตัวหรือ มนุษย์ผู้มีความเห็นแก่ตัวทำได้อย่างนี้หรือ ?

 

พระโพธิสัตว์นั้น รบกะกิเลสเพื่อเห็นแก่สรรพสัตว์ ไม่มีชาติ และไม่จำกัดเฉพาะมนุษย์ แต่แผ่ไพศาลไปยัง มาร อินทร์ พรหม ยม ยักษ์ เดียรัจฉาน เป็นที่สุด นี่แหละครับ  เป็นลักษณะมหากรุณาของพระโพธิสัตว์เจ้า มีกี่คนทำได้อย่างนี้ คราวนี้เรามองดูในแง่พ่อกับลูกว่า ที่พูดเมื่อกี้เป็นเรื่องสละประโยชน์ส่วนน้อย เพื่อประโยชน์ส่วนใหญ่ ก่อนที่พระเวสสันดร ท่านจะยกลูกให้กับท่านชูชก ได้คิดวางแผนการณ์อะไร เพื่ออนาคตของลูกท่านไม่ให้ลำบากไหม

 

ท่านวางแผนไว้แล้ว ดังจะเห็นได้ว่า...ท่านบอกดัง ๆ ให้ชูชกได้ยิน ท่านบอกชาลีกัณหาว่า  ลูกเอ๋ย  ถ้าหากลูกไปอยู่กับพ่อเฒ่าชูชกคนนี้ละก็ ใครจะมาเอาตัวลูกไถ่ไปละก็ พ่อตีราคาลูกแต่ละคน แต่ละคนสำหรับชาลีนั้น  ผู้มีทองคำพันลิ่ม ถึงจะมาไถ่ชาลีได้ ส่วนแม่กัณหาซึ่งเป็นน้องเล็กนั้น จะต้องผู้ที่มีโคร้อยตัว  ม้าร้อยตัว  ช้างร้อยตัว  ทองพันลิ่ม เงินพันลิ่ม  ทาสร้อยคน  ทาสีร้อยคน  รถร้อยเล่มมาไถ่  แม่ถึงจะยอมตัวไปอยู่ด้วยกับเขานะ ท่านสั่งของท่านยังงี้...ชูชกฟังหูผึ่งทีเดียว ชูชกนี่ฉลาด ถ้าเราเอาใจชูชกมาใส่ใจเราบ้างว่าเราได้ลูกเขามาสองคน ชายหญิงคน มันก็ยังเล็กอยู่ ผู้หญิงก็ไม่เกินเจ็ดขวบ ผู้ชายก็ไม่เกินสิบสองขวบได้มาสองคนอย่างนี้ อย่างมากก็เอาไปตักน้ำตักท่า ปัดกวาดถูบ้านถูเรือนเท่านั้นเอง กับที่ว่าเอาไปขาย ได้สินไถ่มามากมายพอกินเป็นมหาเศรษฐีทันตาเห็น เราจะเลือกเอาอย่างไหน แน่นอน...ชูชกซึ่งเป็นนักเศรษฐกิจตัวยง ก็จะต้องเอากัณหาชาลีไปขายเพื่อเอาสินไถ่ 

 

คราวนี้ใครบ้างเล่าที่จะมาไถ่ด้วยราคาค่างวดอันมากมายอย่างนี้ เว้นไว้แต่ผู้นั้นจะเป็นเลือดเนื้อเชื้อไขด้วย ก็เท่ากับว่าพระเวสสันดรนั้นได้ยืมมือชูชก ให้พาชาลีกัณหาออกจากป่าไปหาปู่เท่านั้นเอง พระเจ้ากรุงสัญชัยนั้นแหละจะเป็นผู้ไถ่ไม่ใช่ใครหรอกครับ  พระเจ้ากรุงสัญชัยซึ่งเป้นพระอัยกานั่นเองเป็นผู้ไถ่ กษัตริย์หรือเศรษฐีบ้านไหนเมืองไหนเขาจะมาไถ่กัน เด็กกะเปี๊ยก ๒ คน จะเอาไปทำอะไรกัน ทองคำพันลิ่ม ช้างม้าวัวควายทาสีทาสา อีกมากมาย อย่างละร้อย เอาทำไมกัน คนซื้อคนได้มากมายกว่านี้ ดีกว่าเด็ก ๒ คน เป็นอันว่าชูชกนี่จะต้องมุ่งพาเด็ก ๒ คนนี้ไปหาปู่ เพราะไปที่ไหนก็ไม่มีใครเขาเอา ปู่กับย่านั้นจะเป็นผู้ไถ่เอง แล้วการณ์มันก็เป็นตามที่พระองค์ทรงคาดไว้จริง พระเจ้ากรุงสัญชัยและพระนางผุสดีไถ่จริง  ข้อเสนอราคาที่ชูชกบอกว่า  พระเวสสันดรตีราคาอย่างนี้ อย่างนี้  

 

พระเจ้ากรุงสัญชัยและพระนางผุสดีไม่ทรงเชื่อ  หาว่าชูชกไปขโมยเด็กมา ฝ่ายเด็กสองคนก็ยืนยันว่าพระบิดาได้ยกให้ชูชกไปจริงๆ พระบิดาได้ตีราคาไว้จริงๆ ชูชกเลยกลายเป็นเศรษฐีทันตาเห็นในวันนั่นเองที่พาหลานไปหาปู่ เรื่องนี้เป็นการยิงกระสุนนัดเดียวได้นกสองตัว  คือ  

 

ข้อที่พระองค์ให้ลูกเป็นทานนั้นมีประโยชน์ ๔ สถาน

 

๑. ชื่อว่าบำเพ็ญปุตตปริจาคะ

๒. ชื่อว่าไม่ทำให้พระโอรสและพระธิดาต้องตกระกำลำบากอยู่ในป่า แต่กลับมาอยู่ในอ้อมอกของปู่ - ย่า

๓. ทำให้ชูชกซึ่งแกยากจนได้เป็นเศรษฐีรวยมั่งมีทันตาเห็น

๔. พระอัยกาได้ฟังนัดดาทั้งสองเล่าถึงความทุกข์ยากของพระโอรสและพระสุณิสา มีความเศร้าพระทัย เป็นเหตุให้ชาวสีวีรัฐทั้งปวงก็มีความเศร้าใจ สงสารพระเวสสันดร พากันยกโทษให้ กลับไปทูลเชิญให้เสด็จกลับไปเสวยราชย์กลับได้ประโยชน์ถึง  ๔  สถาน

 

การกระทำของพระเวสสันดร เป็นการกระทำของบัณฑิตผู้เห็นการณ์ไกล  ที่เอาประโยชน์ได้ทั้งในปัจจุบันและสัมปรายภพ  ข้อนี้เห็นได้ชัดเจนประการสุดท้าย  ทรงให้พระนางมัทรีเป็นทาน พระนางมัทรีใครๆ ก็รู้ว่าเป็นยอดมิ่งขวัญ ยอดกัลลยา เป็นเมียแก้ว เมียขวัญที่ดี  เพราะฉะนั้น การที่พระเวสสันดร ยกพระนางมัทรีให้พราหมณ์นั้น พระนางมัทรีก็รู้อยู่แก่ใจว่า พระเวสสันดร มุ่งประสงค์อะไร และพระนางก็ยินดีที่จะร่วมเสียสละกับพระองค์ เพื่อที่จะช่วยกันบ่มโพธิญาณให้สุกงอม  เพื่อประโยชน์แก่มหาชนในอนาคตกาลเบื้องหน้า เพราะฉะนั้น เมื่อพราหมณ์จำแลงมาขอพระนางมัทรีจากพระองค์ เมื่อพระเวสสันดรบอกยกให้แล้ว ยังไม่แน่แก่พระทัยว่า พระนางมัทรีจะเศร้าใจ หรือเสียใจ จึงผินพระพักตร์มาทอดพระเนตรพระนางมัทรีว่า  จะมีการอาการอย่างไรปรากฎหรือไม่ พระนางมัทรีก็ได้ทูลออกมาด้วยน้ำใจที่แกล้วกล้าเยี่ยงสุรนารีว่า.-

 

โกมารี  ยสฺสาหํ ภริยา สามิโก  มม  อิสฺสโร ยสฺสิจฺเฉ  ตสฺส  มํ  ทชฺชา วิกฺกีเณยฺย  หเนยฺย  วา

 

หม่อมฉันก็องอาจเป็นเทวีของพระองค์ท่านใด พระองค์ท่านนั้นเป็นภัสดาของหม่อมฉัน เมื่อพระองค์จำนงค์ให้หม่อมฉันแก่บุคคลใด ขอจงประทานให้แก่บุคคลนั้นเถิด  พึงขาย  หรือพึงฆ่าเสียก็ตามหม่อมฉันยอมทั้งนั้น

 

นี่ก็แสดงว่า  จิตใจของพระนางมัทรีเต็มเปี่ยมแล้ว เข้าใจในเหตุผลของสวามีแล้ว พระนางมิได้เศร้าหรือเสียใจพระนางยินดี เพราะยิ่งเป็นการช่วยให้พระสวามีได้สำเร็จตามวัตถุประสงค์เร็วขึ้นเสร็จแล้ว  พราหมณ์ผู้นั้น ก็เป็นพราหมณ์ที่มาทดลองพระเวสสันดรและได้คืนพระนางมัทรีให้ใครเลยจะกล้ารับพระนางมัทรีไป ในที่สุดพระนางมัทรีก็ไม่ได้เสียอะไรไป ก็กลับอยู่ในสำนักของพระสวามีอีก

 

ฉะนั้นเรื่องพระเวสสันดรชาดก  ขอจบลงด้วยการยกเอาอภิสวาจาของพระเวสสันดรโพธิสัตว์ที่ได้ประกาศไว้ว่า

 

หทยํ จกฺขุปหํ ทชฺชํ กึ เม พาหิรกํ ธนํ หริญฺญํ วา สุวณฺณํ วา มุตฺตา วา เวฬุริยา มณี

 

เราพึงให้ดวงหทัยหรือดวงจักษุก็ยังให้ได้  เราจะหวงแหนอะไรกับทรัพย์ภายนอก  คือเงินทองมุกดาไพฑูรย์มณีได้

 

ชาลึ กณฺหาชนํ ธีตํ มทฺทึ ปติพฺพตํ จชมาโน น จินฺเตสึ โพธิยาสึ เยว การณา

 

เราสละชาลีผู้โอรส  กัณหาผู้ธิดา  ตลอดจนมัทรี เทวี ผู้เคารพสามีโดยที่เราไม่คิดอย่างหนึ่งอย่างใด ก็เพราะเหตุอันจักสำเร็จโพธิญาณเท่านั้นฯ

 

น เม เทสฺสา อุโภ ปุตฺตา มทฺที เทวี น อปฺปิยา สพฺพญฺญุตํ  ปิยํ มยฺหํ ตสฺมา ปิเย อทาสหํ

 

โอรสธิดาทั้งสองของเรา  เราจะเกลียดชังก็หาไม่  พระนางมัทรีไม่เป็นที่รักของเราก็หาไม่  แต่สัพพัญญุตญาณเป็นที่รักของเรายิ่งกว่า เราจึงสละโอรสและธิดา พร้อมทั้งมัทรีเสีย เพื่อแลกกับสิ่งที่เรารักยิ่งกว่านั้นคือ  พระสัพพัญญุตญาณฯ 

 

http://topicstock.pa...7/Y6971217.html

[Huligan]

 

ผมไม่ชอบธรรมกาย...พอๆกับที่ผมไม่นับถือกษัตริย์ในตำนานเรื่องหนึ่งที่ยอมบริจาคลูกไปเป็นทาสไอ้แก่ขอทาน โดยไม่ถามความสมัครใจของลูกและเมียเลย ขัดกับหลักพุทธด้วยซ้ำ(การบริจาคที่ดีต้องไม่สร้างความทุกข์แก่ฝ่ายใด)...แล้วหลักสูตรการศึกษาก็มาบังคับให้ผมต้องมาชาบูๆๆ(เวลาตอบข้อสอบ) ทั้งที่มันไม่ควรจะมีคำตอบที่ตายตัว ใครอยากจะมองว่าเป็นมหาทานก็ว่ากันไป >>แต่ผมควรจะมีสิทธิ์ตอบว่า He is so stupid! ได้ ถ้าผมมีเหตุผลมาประกอบหนักแน่นพอ!!!

 

ไม่ต้องถามก็พอจะรู้ว่าคุณหมายถึงมหาชาดก ชาติสุดท้ายก่อนเกิดเป็นพระพุทธองค์

 

คุณก็รู้ว่า มันเป็นตำนาน จริงหรือไม่ก็ไม่มีใครสามารถพิสูจน์ได้

 

แก่นแท้ของเรื่องมันอยู่ที่การสอนเราว่า  ทานบารมีนั้นยิ่งใหญ่จนทำให้สามารถบังเกิดเป็นพระพุทธเจ้าได้ในที่สุด

 

ซึ่งชาดกแต่ละเรื่องแต่ละตอนก็กล่าวถึงการทำทานบารมีเอาไว้ มากบ้างน้อยบ้าง บางตอนถึงขั้นสละได้แม้ชีวิต

 

การที่คุณกล่าวว่า he is so stupid แสดงว่าคุณเข้าไม่ถึงแก่นของเรื่องครับ คุณยังติดอยู่กับตัวละครอยู่ เท่านั้นเอง 

 

 

ถ้างั้นไอ้แว่นจานบินก็มีความชอบธรรมที่จะโปรโมตให้สาวกที่เลื่อมใสบริจาคทานให้วัดได้มากๆเช่นกันครับ

ถ้าใครจะชาบูพระเวสสันดร แล้วก็เห็นดีกับการโปรฯบุญของไอ้แว่นด้วย ผมก็ไม่ว่ากัน

แต่ผมข้องใจคนที่ชาบูการบริจาคของพระเวสสันดร แต่กลับตำหนิคนที่เชื่อไอ้แว่นเวลามันโฆษณาบุญเพื่อเรี่ยไรทรัพย์???

Edited by Huligan, 17 กันยายน พ.ศ. 2556 - 19:14.

[kokkai]

จะโดนด่าไหมเนี่ยะ (ถ้าทำให้ใครต้องโกรธเคือง ก็ขอโทษด้วย)

 

ผมว่าทุกคน ทุกศาสนาถ้าเราสามารถ นำเฉพาะคำสอนที่ดีๆ มาปรับใช้ในชีวิต ก็ทำให้สังคมอยู่กันอย่างสงบสุขแล้วละครับ

 

แต่ถ้าไปยึดติดไม่ว่าทางวัตถุ หรือความศรัทธาแบบลุ่มหลง โลกก็ปั่นป่วนวุ่นวาย

 

ผมว่าน่าจะผิดวัตถุประสงค์ของศาสดา ผู้ก่อตั้งศาสนานั้นๆ นะครับ

[อู๋ ฮานามิ]

...

   

 พระชินวัตรมุณี

 

 

 

 

ลบภาพซีเปียคนใส่เครื่องทรงเถอะครับ เพราะตัดต่อจากพระบรมฉายาลักษณ์

ไม่บังควรครับ

Edited by อู๋ ฮานามิ, 16 กันยายน พ.ศ. 2556 - 23:22.

[yoshikiryuichiro]

全ての行動を考えたなら　おかしくはないだろう。

 

脱走牢人と偽教者が組み込んだなら　何をするか決まっている。

 

それが　この国を制略するんだ。

 

誰か脱走牢人　誰か偽教者は皆知ってるはず。

Edited by yoshikiryuichiro, 17 กันยายน พ.ศ. 2556 - 17:29.