86 ความเห็นในกระทู้นี้

[อาบังคนเหนือ]

 

 

 

 

 

ถูกผิดชั่วดียังแยกไม่ออก...........เสียดายข้าวที่ชาวบ้านใส่บาตร

Edited by อาบังคนเหนือ, 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2557 - 14:35.

[กีรเต้]

 

 

 

เข้าใจนะ มหา

แต่เราหมายเอา ศรัทธา (ทางโลก)

ซึ่งมวลชนมีให้คนๆหนึ่ง และ ยินยอมที่จะเดินตามคนนั้น

 

 

  ก็นี่แหละขอรับ หนทางปฏิปทาที่ถูกทางของ "ศรัทธา" ของพระศาสดาเราขอรับ ถามว่าหลวงพ่อทำผิดวินัยมั้ย... สำหรับกระพ๊มว่าผิดตามธรรมวินัยพระศาสดาขอรับ เพราะนั่นไม่ใช่กิจของท่านตามแนวทางสาวกพระศาสดา ซึ่งไม่ใช่ความผิดร้ายแรงทางวินัย... แต่ทางโลกนั่น... อีกเรื่องขอรับ...

 

 

ตามนั้น

[กระต่ายหมายจันทร์]

เรื่องราวในพระไตรปิฎกมีว่า  คราวหนึ่ง  พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธาราม   ระหว่างนั้นมีการประชุมสภาของพวกเจ้าศากยะ 

มีการถกเถียงด่าทอกันเสียงดังลั่น  พระพุทธเจ้าต้องการสอนให้ที่ประชุมสภาได้สติจึงเสด็จไปที่สภาแล้วเสด็จดำเนินผ่ากลางที่ประชุม   

พวกเจ้าศากยะไม่พอใจจึงพากันตำหนิพระพุทธเจ้าว่าช่างไม่มีมารยาทเอาเสียเลย เข้ามาได้อย่างไร  เห็นไหมกำลังประชุมกันอยู่ 

พระพุทธเจ้าจึงทรงตอบกลับไปว่า “เนสา สภา ยตฺถ สนฺโต”  แปลว่า ที่ประชุมใดไม่มีสัตบุรุษ ที่ประชุมนั้นไม่จัดเป็นสภา    
หรือหากจะถอดเป็นไทยง่าย ๆ ก็ว่า   ที่ประชุมใดไม่มีการประชุมกันอย่างสัตบุรุษที่ประชุมนั้นไม่จัดเป็นสภา       
“สัตบุรุษ”  ในทรรศนะของพระพุทธเจ้าก็คือ คนที่กาย วาจา ใจสงบ  โดยเฉพาะเรื่องวาจา  ต้องไม่พูดหรืออภิปรายแบบใช้วจีทุจริต   
วจีทุจริต คือ พูดไม่ดี ได้แก่  พูดเท็จ-พูดโกหก พูดส่อเสียด พูดคำหยาบ พูดเพ้อเจ้อ   
ในทางตรงกันข้าม ให้พูดหรืออภิปรายแบใช้วจีสุจริต วจีสุจริต คือ พูดดี ได้แก่ พูดคำจริง  ไพเราะ  สุภาพ  และไม่เพ้อเจ้อ
ที่กล่าวมาคือหลักฐานว่า พระพุทธเจ้าทรงเข้าไปเกี่ยวข้องการเมือง  แต่ไปในฐานะเป็น Guru  (อ่านว่า คุรุ  ไม่ใช่ กูรู) 

คือ ผู้สอนเขา  ไม่ใช่ไปอาศัยเขาเพื่อไต่เต้าสู่ความยิ่งใหญ่

*อ่านอีกครั้ง  เพื่อความเข้าใจที่ถ่องแท้*

 

[yenmanovic]

เอางี้ ขออธิบายนิด

 

คือผมตั้งทู้นี้ผมไม่ได้จะไปว่าหรือไปห้าม ก็เห็นๆกันอยู่ว่าท่านพยายามช่วย และท่านไม่ได้พาคนไปทำร้ายใคร

เพียงแต่มัน"อดคิดไม่ได้"ว่าไม่อยากให้ท่านมานำแบบนี้

 

แล้วที่เอารูปเสื้อแดงมาโพส หรือเรื่องศาสนาอื่นมาโพส

 

เราพูดถึงส่วนของเรา ไม่ต้องเอาเรื่องสีอื่นมาเทียบครับ เทียบไปอาจจะทำให้เราดูแย่ลงนะ

 

แล้วศาสนาอื่นเอามาเทียบทำไมครับ คำสอนเขาเหมือนเราหรือ คริสตจักรนั้นผูกพันกับการเมืองมาตั้งแต่นับพันปีก่อนแล้ว ผูกพันกับการเมืองมาตลอด

 

ซึ่งนั่นก็ไม่ผิด เพราะคำสอนเขาไม่ได้เหมือนเรา เราจะไปเปรียบเทียบหรือเอามาตัดสินไม่ได้ครับ

 

เอาเป็นว่าผมเป็นห่วงละกันไม่อยากให้ท่านทำแบบนี้

[กีรเต้]

ถ้างั้นการกระทำของพระในอดีตอย่างสมเด็จพระพนรัต พระสังฆราชอรัญวาสี (มหาเถรคันฉ่อง) พระอาจารย์สมเด็จพระนเรศวรมหาราช 

หรือพระอาจารย์ของบุเรงนองอย่างมหาเถรวัดกุโสดอก็ผิดวินัยสงฆ์น่ะสิ 

 

พระมหาเถรกุโสดอน่าจะไม่มีตามพงศาวดาร

แต่เป็นภิกษุในหนังสือปลอมพงศาวดารเรื่องผู้ชนะสิบทิศ ที่ยาขอบเขียนขึ้นจากพงศาวดารพม่าเพียง 8 บรรทัด

โดยแต่งประวัติว่าเดิมชื่อ มังสินธู

[wat]

เรื่องราวในพระไตรปิฎกมีว่า  คราวหนึ่ง  พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธาราม   ระหว่างนั้นมีการประชุมสภาของพวกเจ้าศากยะ 

มีการถกเถียงด่าทอกันเสียงดังลั่น  พระพุทธเจ้าต้องการสอนให้ที่ประชุมสภาได้สติจึงเสด็จไปที่สภาแล้วเสด็จดำเนินผ่ากลางที่ประชุม   

พวกเจ้าศากยะไม่พอใจจึงพากันตำหนิพระพุทธเจ้าว่าช่างไม่มีมารยาทเอาเสียเลย เข้ามาได้อย่างไร  เห็นไหมกำลังประชุมกันอยู่ 

พระพุทธเจ้าจึงทรงตอบกลับไปว่า “เนสา สภา ยตฺถ สนฺโต”  แปลว่า ที่ประชุมใดไม่มีสัตบุรุษ ที่ประชุมนั้นไม่จัดเป็นสภา    
หรือหากจะถอดเป็นไทยง่าย ๆ ก็ว่า   ที่ประชุมใดไม่มีการประชุมกันอย่างสัตบุรุษที่ประชุมนั้นไม่จัดเป็นสภา       
“สัตบุรุษ”  ในทรรศนะของพระพุทธเจ้าก็คือ คนที่กาย วาจา ใจสงบ  โดยเฉพาะเรื่องวาจา  ต้องไม่พูดหรืออภิปรายแบบใช้วจีทุจริต   
วจีทุจริต คือ พูดไม่ดี ได้แก่  พูดเท็จ-พูดโกหก พูดส่อเสียด พูดคำหยาบ พูดเพ้อเจ้อ   
ในทางตรงกันข้าม ให้พูดหรืออภิปรายแบใช้วจีสุจริต วจีสุจริต คือ พูดดี ได้แก่ พูดคำจริง  ไพเราะ  สุภาพ  และไม่เพ้อเจ้อ
ที่กล่าวมาคือหลักฐานว่า พระพุทธเจ้าทรงเข้าไปเกี่ยวข้องการเมือง  แต่ไปในฐานะเป็น Guru  (อ่านว่า คุรุ  ไม่ใช่ กูรู) 

คือ ผู้สอนเขา  ไม่ใช่ไปอาศัยเขาเพื่อไต่เต้าสู่ความยิ่งใหญ่

*อ่านอีกครั้ง  เพื่อความเข้าใจที่ถ่องแท้*

 

 

  เถียงต่อ... คิกๆๆๆ

 

ที่กล่าวมาคือหลักฐานว่า พระพุทธเจ้าทรงเข้าไปเกี่ยวข้องการเมือง...

 

... คำสอนที่เป็นพุทธวจนของพระศาสดามีสอนการดำเนินชีวิตตั้งแต่เกิดจนตายแหละขอรับ ในแง่มุมมองการปกครองก็ตรัสไว้ การอาชีวะก็กล่าวไว้ แต่ทั้งหมดทั้งมวล พระศาสดาบอกให้รู้ว่านั่นคือการละซึ่ง "ทุกข์" เหล่านั้นขอรับ เปรียบดั่งเป็นเนื้อที่นอนจมบ่วง "แต่ไม่ติดบ่วง" ...

 

ฐานะเป็น Guru  (อ่านว่า คุรุ  ไม่ใช่ กูรู) คือ ผู้สอนเขา  ไม่ใช่ไปอาศัยเขาเพื่อไต่เต้าสู่ความยิ่งใหญ่...

 

... "สัตถาเทวมนุสสานัง" พระศาสดากล่าวไว้พระองค์เป็นสัพพัญญู เป็นผู้จำแนก, สอนสั่งมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย... เป็นครูที่ยิ่งกว่าครูทั้งปวงขอรับ... พระองค์ไม่ใช่คุรุ... 

[TAGO]

แถวๆ นี้ คนที่มีคนนับถือศรัทธาเท่าหลวงปู่ยังไม่มี ประธาน กปปส นนทบุรี นั่นก็ยังไม่มีพลังสนับสนุนพอ และเราคิดว่า จบงานนี้ เขาคงเล่นการเมือง แต่จบงานนี้หลวงปู่กลับวัด ฐานันดรไม่ได้เพิ่มขึ้นหรือลดลง โดยส่วนตัวรู้สึกบริจาคได้ไม่ตะขิดตะขวงใจ และแนวทางหลวงปู่ก็มีแต่ให้มาตลอด แจกพระ แจกอาหาร สวดมนต์ ห้ามปราศรัยก่นด่า ใจถึงพึ่งได้ ภาพลักษณ์ดูบริสุทธิ์กว่าลุงกำนันอีก เพียงแต่พุทธศาสนิกชนยึดติดว่าบทบาทนี้ไม่เหมาะสมกับท่าน แต่ถ้าไม่มีชาติ ศาสนาก็อยู่ไม่รอด ปล่อยเหลี่ยมครองเมือง นะจ๊ะก็ครองโลก ศาสนาพุทธคงจะแย่แน่นวลถ้าสายมันได้เป็นสมเด็จพระสังฆราช

พอดีผมเป็นคนจ.เดียวกับที่วัดหลวงปู่เมื่อก่อนเข้าไปช่วยงานที่วัดบ่อยๆ

หลวงปู่ต้องผ่าอุปสรรค์มากมาย ถ้าเล่ามียาว ...กว่าจะเป็นวัดดั่งทุกวันนี้

หลวงปู่เล่าให้ฟัง ช่วงสร้างวัดใหม่หลวงปู่นั่งปลูกต้นไม้ ถึงตี2 ตี3โดยมี...มาคุยเป็นเพื่อน

...ช่วงก่อนหน้านี้หลายปีแล้วเย็นๆลงถึงค่ำลงปู่จะลงมาหันผักทำกับข้าวไว้แจกตอนเช้าหรือขายจานละ 5 บาทใครไม่มีเงินฟรี

ลูกศิษย์ก็จะนั่งหันผักอยู่ที่โรงคร้วกัน หลงประเด็นยาวเลย..555

...เมื่อก่อนนี้มาหลายคนแถวตลาดพูด ว่าเข้าไปทำไรกันหลวงพ่อรดน้ำมนต์หรือสะเดาะห์ป่าว

แต่ ตอนนี้หลายคนในตลาดอะไรๆก็หลวงปู่ไปซะแหละ..555...แถมมาค้างคืนอยู่ในม๊อบอีก

...ถ้าว่าเรื่องประสบการณ์ทางวิญญาณเจอไหม คันปากหยิกๆแต่ไม่เล่าดีกว่า

หลวงปู่จะสอนเรื่อง."สติ"เป็นส่วนใหญมากกว่าครับ

[กระต่ายหมายจันทร์]

เอางี้ ขออธิบายนิด

 

คือผมตั้งทู้นี้ผมไม่ได้จะไปว่าหรือไปห้าม ก็เห็นๆกันอยู่ว่าท่านพยายามช่วย และท่านไม่ได้พาคนไปทำร้ายใคร

เพียงแต่มัน"อดคิดไม่ได้"ว่าไม่อยากให้ท่านมานำแบบนี้

 

แล้วที่เอารูปเสื้อแดงมาโพส หรือเรื่องศาสนาอื่นมาโพส

 

เราพูดถึงส่วนของเรา ไม่ต้องเอาเรื่องสีอื่นมาเทียบครับ เทียบไปอาจจะทำให้เราดูแย่ลงนะ

 

แล้วศาสนาอื่นเอามาเทียบทำไมครับ คำสอนเขาเหมือนเราหรือ คริสตจักรนั้นผูกพันกับการเมืองมาตั้งแต่นับพันปีก่อนแล้ว ผูกพันกับการเมืองมาตลอด

 

ซึ่งนั่นก็ไม่ผิด เพราะคำสอนเขาไม่ได้เหมือนเรา เราจะไปเปรียบเทียบหรือเอามาตัดสินไม่ได้ครับ

 

เอาเป็นว่าผมเป็นห่วงละกันไม่อยากให้ท่านทำแบบนี้

คำถามก็คือ ศาสนาทุกศาสนาที่อยู่ได้เป็นพันปีอย่าง 3 ศาสนาหลักในโลกนี้ ต้องอาศัยศรัทธาเป็นหลักใช่ไหม

แล้วศรัทธานี่มาจากไหนถ้าไม่ใช่ประชาชนผู้มอบให้  ฉะนั้น  ศาสนากับประชาชนมันแยกกันไม่ออกหรอกครับ

มันต้องเกี่ยวข้องกัน  สมัยก่อนพื้นที่ห่างไกลไม่มีโรงเรียน ไม่มีครูก็ได้พระนี่แหละสอนหนังสือเด็ก เจ็บไข้ได้ป่วย

ก็อาศัยพระนี่แหละเป็นหมอเฉพาะกิจ ยามประสบภัยพิบัติ ก็พระนี่แหละช่วยเหลือเจือจานประชาชนฯลฯ ทั้งๆที่

บทบาทเหล่านี้ น่าจะของฝ่ายอาณาจักร(การเมือง)  ลองเปิดใจให้กว้างสักนิดนะท่าน อีกอย่างที่อยากจะเรียน

ให้ทราบก็คือ จุดมุ่งหมายหรืออุดมการณ์ของพุทธกับคริสตร์ก็คือความหลุดพ้น (พุทธคือนิพพาน คริสตร์คือการ

ได้อยู่กับพระเจ้าเป็นนิรันดร์) ต้องขออภัยด้วยความเคารพ

Edited by กระต่ายหมายจันทร์, 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2557 - 15:16.

[ramboboy26]

 

ถ้างั้นการกระทำของพระในอดีตอย่างสมเด็จพระพนรัต พระสังฆราชอรัญวาสี (มหาเถรคันฉ่อง) พระอาจารย์สมเด็จพระนเรศวรมหาราช 

หรือพระอาจารย์ของบุเรงนองอย่างมหาเถรวัดกุโสดอก็ผิดวินัยสงฆ์น่ะสิ 

 

พระมหาเถรกุโสดอน่าจะไม่มีตามพงศาวดาร

แต่เป็นภิกษุในหนังสือปลอมพงศาวดารเรื่องผู้ชนะสิบทิศ ที่ยาขอบเขียนขึ้นจากพงศาวดารพม่าเพียง 8 บรรทัด

โดยแต่งประวัติว่าเดิมชื่อ มังสินธู

 

ก็ไม่ปลอมเสียทั้งหมด

มังสินธูเอามาจากเค้าโครงจริงของเมงเยสีหตู ผู้เป็นพ่อของบุเรงนองและเป็นสหายศึกร่วมสถาปนาราชวงศมากับพระเจ้าเมงจีโย พระราชบิดาของพระเจ้าตะเบ็งชะเวตี้ นั่นเป็นเหตุให้ในนิยาย มหาเถรวัดกุโสดอถึงรักจะเด็ดมาก เนื่องจากในโลกแห่งความเป็นจริงแล้วเป็นพ่อลูกกันนั่นเอง

[ramboboy26]

มีพระอาจารย์ธรรมโชติแห่งบ้านบางระจันอีกนะที่เป็นคนนำชาวบ้านลุกขึ้นสู้

มีดาไลลามะที่เป็นทั้งผู้ปกครองศาสนาและปกครองประเทศอีก

ผมว่ามันไม่ต่างกันหรอก ถ้าไม่ทำผิดศีล 227 ข้อก็พอแล้ว

ส่วนข้อโลกวัชชะนั่นแล้วแต่คนมอง

ถ้ามหาเถระฯบอกว่าผิดก็ออกไปตั้งนิกายใหม่อย่างสันติอโศกนั่นก็ได้

[กีรเต้]

 

เรื่องราวในพระไตรปิฎกมีว่า  คราวหนึ่ง  พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธาราม   ระหว่างนั้นมีการประชุมสภาของพวกเจ้าศากยะ 

มีการถกเถียงด่าทอกันเสียงดังลั่น  พระพุทธเจ้าต้องการสอนให้ที่ประชุมสภาได้สติจึงเสด็จไปที่สภาแล้วเสด็จดำเนินผ่ากลางที่ประชุม   

พวกเจ้าศากยะไม่พอใจจึงพากันตำหนิพระพุทธเจ้าว่าช่างไม่มีมารยาทเอาเสียเลย เข้ามาได้อย่างไร  เห็นไหมกำลังประชุมกันอยู่ 

พระพุทธเจ้าจึงทรงตอบกลับไปว่า “เนสา สภา ยตฺถ สนฺโต”  แปลว่า ที่ประชุมใดไม่มีสัตบุรุษ ที่ประชุมนั้นไม่จัดเป็นสภา    
หรือหากจะถอดเป็นไทยง่าย ๆ ก็ว่า   ที่ประชุมใดไม่มีการประชุมกันอย่างสัตบุรุษที่ประชุมนั้นไม่จัดเป็นสภา       
“สัตบุรุษ”  ในทรรศนะของพระพุทธเจ้าก็คือ คนที่กาย วาจา ใจสงบ  โดยเฉพาะเรื่องวาจา  ต้องไม่พูดหรืออภิปรายแบบใช้วจีทุจริต   
วจีทุจริต คือ พูดไม่ดี ได้แก่  พูดเท็จ-พูดโกหก พูดส่อเสียด พูดคำหยาบ พูดเพ้อเจ้อ   
ในทางตรงกันข้าม ให้พูดหรืออภิปรายแบใช้วจีสุจริต วจีสุจริต คือ พูดดี ได้แก่ พูดคำจริง  ไพเราะ  สุภาพ  และไม่เพ้อเจ้อ
ที่กล่าวมาคือหลักฐานว่า พระพุทธเจ้าทรงเข้าไปเกี่ยวข้องการเมือง  แต่ไปในฐานะเป็น Guru  (อ่านว่า คุรุ  ไม่ใช่ กูรู) 

คือ ผู้สอนเขา  ไม่ใช่ไปอาศัยเขาเพื่อไต่เต้าสู่ความยิ่งใหญ่

*อ่านอีกครั้ง  เพื่อความเข้าใจที่ถ่องแท้*

 

 

  เถียงต่อ... คิกๆๆๆ

 

ที่กล่าวมาคือหลักฐานว่า พระพุทธเจ้าทรงเข้าไปเกี่ยวข้องการเมือง...

 

... คำสอนที่เป็นพุทธวจนของพระศาสดามีสอนการดำเนินชีวิตตั้งแต่เกิดจนตายแหละขอรับ ในแง่มุมมองการปกครองก็ตรัสไว้ การอาชีวะก็กล่าวไว้ แต่ทั้งหมดทั้งมวล พระศาสดาบอกให้รู้ว่านั่นคือการละซึ่ง "ทุกข์" เหล่านั้นขอรับ เปรียบดั่งเป็นเนื้อที่นอนจมบ่วง "แต่ไม่ติดบ่วง" ...

 

ฐานะเป็น Guru  (อ่านว่า คุรุ  ไม่ใช่ กูรู) คือ ผู้สอนเขา  ไม่ใช่ไปอาศัยเขาเพื่อไต่เต้าสู่ความยิ่งใหญ่...

 

... "สัตถาเทวมนุสสานัง" พระศาสดากล่าวไว้พระองค์เป็นสัพพัญญู เป็นผู้จำแนก, สอนสั่งมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย... เป็นครูที่ยิ่งกว่าครูทั้งปวงขอรับ... พระองค์ไม่ใช่คุรุ... 

 

 

น่า  นะ  นะ

[พิฆาตอสูร]

ใครเคยอ่านหนังสือชุดมังกรฯ ของสุวินัย ภรณวิลัย แล้วจะรู้ว่า

 

"พระรูปนั้น" ที่เอ่ยถึงในหนังสือ คือ หลวงปู่ฯ นั่นเอง

[กีรเต้]

 

 

ถ้างั้นการกระทำของพระในอดีตอย่างสมเด็จพระพนรัต พระสังฆราชอรัญวาสี (มหาเถรคันฉ่อง) พระอาจารย์สมเด็จพระนเรศวรมหาราช 

หรือพระอาจารย์ของบุเรงนองอย่างมหาเถรวัดกุโสดอก็ผิดวินัยสงฆ์น่ะสิ 

 

พระมหาเถรกุโสดอน่าจะไม่มีตามพงศาวดาร

แต่เป็นภิกษุในหนังสือปลอมพงศาวดารเรื่องผู้ชนะสิบทิศ ที่ยาขอบเขียนขึ้นจากพงศาวดารพม่าเพียง 8 บรรทัด

โดยแต่งประวัติว่าเดิมชื่อ มังสินธู

 

ก็ไม่ปลอมเสียทั้งหมด

มังสินธูเอามาจากเค้าโครงจริงของเมงเยสีหตู ผู้เป็นพ่อของบุเรงนองและเป็นสหายศึกร่วมสถาปนาราชวงศมากับพระเจ้าเมงจีโย พระราชบิดาของพระเจ้าตะเบ็งชะเวตี้ นั่นเป็นเหตุให้ในนิยาย มหาเถรวัดกุโสดอถึงรักจะเด็ดมาก เนื่องจากในโลกแห่งความเป็นจริงแล้วเป็นพ่อลูกกันนั่นเอง

 

 

มีพระอาจารย์ธรรมโชติแห่งบ้านบางระจันอีกนะที่เป็นคนนำชาวบ้านลุกขึ้นสู้

มีดาไลลามะที่เป็นทั้งผู้ปกครองศาสนาและปกครองประเทศอีก

ผมว่ามันไม่ต่างกันหรอก ถ้าไม่ทำผิดศีล 227 ข้อก็พอแล้ว

ส่วนข้อโลกวัชชะนั่นแล้วแต่คนมอง

ถ้ามหาเถระฯบอกว่าผิดก็ออกไปตั้งนิกายใหม่อย่างสันติอโศกนั่นก็ได้

 

[kairyuramon]

ใครเคยอ่านหนังสือชุดมังกรฯ ของสุวินัย ภรณวิลัย แล้วจะรู้ว่า

 

"พระรูปนั้น" ที่เอ่ยถึงในหนังสือ คือ หลวงปู่ฯ นั่นเอง

 

เล่มนี้ผมเคยอ่านอยู่ครับ ถ้าจำไม่ผิดเป็นชุดมังกรจักรวาลล่ะมั้ง อาจารย์ท่านเล่าถึงหลวงปู่ได้พิสดารทีเดียวเชียวล่ะ

[10Mz]

 

หลวงปู่อธิบายเรื่องวิธีโพธิญาณครับ

 

 

เรื่องธรรมวินัยกับการเมืองครับ

[พิฆาตอสูร]

 

ใครเคยอ่านหนังสือชุดมังกรฯ ของสุวินัย ภรณวิลัย แล้วจะรู้ว่า

 

"พระรูปนั้น" ที่เอ่ยถึงในหนังสือ คือ หลวงปู่ฯ นั่นเอง

 

เล่มนี้ผมเคยอ่านอยู่ครับ ถ้าจำไม่ผิดเป็นชุดมังกรจักรวาลล่ะมั้ง อาจารย์ท่านเล่าถึงหลวงปู่ได้พิสดารทีเดียวเชียวล่ะ

 

 

วิธีฝึกสามเณร ทำเอากินข้าวไม่ลง

[zutto]

ยังไม่ใช่เวลาที่สมควรมาพูดกันตอนนี้

[สัตยวาที]

ส่วนตัวโอเค กับการที่หลวงปู่จะไปอยู่ที่นั่น เพราะได้เห็นแล้วว่า หลวงปู่ทำให้สถานการณ์เพลาลงในหลายเรื่อง

ถ้าไม่มีผู้นำเป็นสงฆ์ จุดที่ล่อแหลม เช่นแจ้งวัฒนะอาจประสบปัญหามากกว่านี้อีก นี่ลุงกำนันก็บอกว่า

หลวงปู่แทบไม่ต้องอาศัยความช่วยเหลือจากจุดอื่นมากนัก และสงบเรียบร้อย สูญเสียน้อยกว่าที่อื่นมาก

 

ถ้าจะเอาผิดวินัย ก็ต้องมาดูกัน ว่าถึงขั้นปาราชิกหรือไม่ ถ้าไม่ผิดร้ายแรง ก็เห็นด้วยกับการให้ท่านอยู่ที่นั่น

เพราะเหล่า ผู้ชุมนุม ก็คงอยากให้หลวงปู่อยู่ มากกว่าจะได้ผู้นำชุมนุมคนอื่นๆ ซึ่งการรักษากำลังใจมวลชนก็สำคัญนะ 

[ตะนิ่นตาญี]

น้าเย็น ครับ ส่วนตัวแล้ว ตะนิ่นตาญี มองว่า หลวงปู่พุทธอิสระฯ นั้น เป็น เพียง พระนักศึกษา ธรรมดารูปหนึ่ง

 

จะสำเร็จอภิญญาถึงขั้นไหนหรือไม่ ตะนิ่นตาญี ไม่ทราบ เพราะ ท่านก็ไม่เคยพูดให้ สังคม ได้ยิน

 

หรือ ท่าน อาจจะพูดก็ได้ เพียงแต่ ตะนิ่นตาญี ไม่เคยได้ยิน ก็ เป็นได้...

 

เมื่อมองเห็น สิ่งที่แท้จริง เสียแล้วว่า ท่าน เป็น พระนักศึกษา ธรรมดา รูปหนึ่ง นั่นก็ย่อมทำให้

 

ตะนิ่นตาญี พิจารณา ท่าน ยังคงเป็น ปุถุชน คนธรรมดา อยู่นั่นเอง แต่ ที่สำคัญ ท่าน เป็น คนไทย

 

คนไทย ที่ จงรักภักดี ต่อ ชาติ-ศาสนา-พระมหากษัตริย์ ก็ เมื่อ บ้านเมือง ของ ท่าน กำลัง คับขัน

 

มีหรือ ที่ คนไทย อย่างท่าน จะ อยู่เฉยเฉย นิ่งดูดาย ไม่มีทางหรอกครับ ท่าน ยัง ตัดบ้าน-ตัดเมือง ไม่ได้

 

อย่างไรก็ตาม เมื่อท่านได้สละตน เปล่งวาจาเข้าอยู่ใน สมณะเพศ แล้ว จะให้ท่าน ถกจีวร ไปตี-ไปต่อย กับเขา มันก็ใช่ที่

 

ท่านจึงได้ใช้อาวุธท่านมี นั่นคือ พระธรรมคำสั่งสอน และ ความศรัทธา ที่ คนกลุ่มหนึ่งมีต่อท่าน

 

เดินนำ คนกลุ่ม นั้น-ปกป้อง คนกลุ่ม นั้น ส่วน จะ สวดพาหุง หรือ มหาการุณิโก กำกับ ด้วยหรือไม่ อันนี้ไม่ทราบเหมือนกัน

 

ถามต่อว่า แล้วอย่างนี้ จะไม่ อาบัติ เสีย ป่นปี้ ไป หรอกหรือ? ปู้โธ่...จะเหลือหรือครับ อาบัติ สิครับ

 

เพราะ หลวงปู่ฯ ท่าน ยังเป็น พระ อยู่ แถม ยังเป็น เจ้าอาวาส-สมภาร เสียอีกด้วย

 

แต่จะอาบัติในข้อไหนนั้น ตะนิ่นตาญี เห็นทีจะจนปัญญา...

 

หาก ยังไม่หายสงสัย ก็ ให้ หลวงปู่ฯ ท่าน ปลง อาบัติ ให้ครบเสียทุกข้อ จะเป็นไรไป คริคริคริๆๆๆ   

 

ตะนิ่นตาญี

 

วันอังคารที่ ๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๗

 

เวลา ๑๖.๕๕ นาฬิกา

[กีรเต้]

น้าเย็น ครับ ส่วนตัวแล้ว ตะนิ่นตาญี มองว่า หลวงปู่พุทธอิสระฯ นั้น เป็น เพียง พระนักศึกษา ธรรมดารูปหนึ่ง

 

จะสำเร็จอภิญญาถึงขั้นไหนหรือไม่ ตะนิ่นตาญี ไม่ทราบ เพราะ ท่านก็ไม่เคยพูดให้ สังคม ได้ยิน

 

หรือ ท่าน อาจจะพูดก็ได้ เพียงแต่ ตะนิ่นตาญี ไม่เคยได้ยิน ก็ เป็นได้...

 

เมื่อมองเห็น สิ่งที่แท้จริง เสียแล้วว่า ท่าน เป็น พระนักศึกษา ธรรมดา รูปหนึ่ง นั่นก็ย่อมทำให้

 

ตะนิ่นตาญี พิจารณา ท่าน ยังคงเป็น ปุถุชน คนธรรมดา อยู่นั่นเอง แต่ ที่สำคัญ ท่าน เป็น คนไทย

 

คนไทย ที่ จงรักภักดี ต่อ ชาติ-ศาสนา-พระมหากษัตริย์ ก็ เมื่อ บ้านเมือง ของ ท่าน กำลัง คับขัน

 

มีหรือ ที่ คนไทย อย่างท่าน จะ อยู่เฉยเฉย นิ่งดูดาย ไม่มีทางหรอกครับ ท่าน ยัง ตัดบ้าน-ตัดเมือง ไม่ได้

 

อย่างไรก็ตาม เมื่อท่านได้สละตน เปล่งวาจาเข้าอยู่ใน สมณะเพศ แล้ว จะให้ท่าน ถกจีวร ไปตี-ไปต่อย กับเขา มันก็ใช่ที่

 

ท่านจึงได้ใช้อาวุธท่านมี นั่นคือ พระธรรมคำสั่งสอน และ ความศรัทธา ที่ คนกลุ่มหนึ่งมีต่อท่าน

 

เดินนำ คนกลุ่ม นั้น-ปกป้อง คนกลุ่ม นั้น ส่วน จะ สวดพาหุง หรือ มหาการุณิโก กำกับ ด้วยหรือไม่ อันนี้ไม่ทราบเหมือนกัน

 

ถามต่อว่า แล้วอย่างนี้ จะไม่ อาบัติ เสีย ป่นปี้ ไป หรอกหรือ? ปู้โธ่...จะเหลือหรือครับ อาบัติ สิครับ

 

เพราะ หลวงปู่ฯ ท่าน ยังเป็น พระ อยู่ แถม ยังเป็น เจ้าอาวาส-สมภาร เสียอีกด้วย

 

แต่จะอาบัติในข้อไหนนั้น ตะนิ่นตาญี เห็นทีจะจนปัญญา...

 

หาก ยังไม่หายสงสัย ก็ ให้ หลวงปู่ฯ ท่าน ปลง อาบัติ ให้ครบเสียทุกข้อ จะเป็นไรไป คริคริคริๆๆๆ   

 

ตะนิ่นตาญี

 

วันอังคารที่ ๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๗

 

เวลา ๑๖.๕๕ นาฬิกา

 

อาบัติปาจิตตีย์

อนุโลมเข้าในวรรคที่ ๕ อเจลกวรรค สิกขาบทที่ ๘ , ๙ , ๑๐

แสดงอาบัติตก

 

แต่มีข้อที่ว่า โลกวัชชะ คือ โลกติเตียน ว่าทำตัวไม่สมกับเป็นสมณะ

Edited by กีรเต้, 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2557 - 17:27.

[อาวุโสโอเค]

ผมความรู้น้อยเรื่องนี้ ขอยกคำกล่าวของ พระไพศาล วิสาโล มาเพิ่มเติมครับ 

 

ที่มา http://www.visalo.or...dhika51_A1.html

 

สนทนาค้นความหมายศาสนากับพระไพศาล  วิสาโล 
ตอนที่ ๒ :  พระสงฆ์กับบทบาททางสังคมและการเมือง

จดหมายข่าวพุทธิกา
เพื่อพระพุทธศาสนาและสังคม
ปีที่ ๑๔ ฉบับที่ ๕๑ 
กรกฎาคม - กันยายน ๒๕๕๖

 

แบ่งปันบน facebook Share  

Update : ที่บอกว่าพระไม่ควรยุ่งการเมือง ขอบข่ายของเรื่องนี้ควรจะอยู่ตรงไหน  บางคนบอกว่าพระควรจะช่วยสังคมเหมือนกัน

พระไพศาล  : มันไม่ชัด    แล้วแต่ว่าเราจะตีความอย่างไร   เพราะทุกวันนี้พระผู้ใหญ่จำนวนมากก็ไปเล่นการเมืองอยู่แล้ว ไปหนุนรัฐบาล อย่างหลวงพ่อคูณที่บอกว่าอยากให้คนโน้นคนนี้เป็นนายกฯ หรือสมัยหนึ่งพระผู้ใหญ่ก็ไปพูดจาต่อต้านคอมมิวนิสต์ เป็นเครื่องมือให้รัฐบาล  คือไปถือหางฝ่ายรัฐบาลอยู่แล้วโดยไม่รู้ตัว  เพราะคิดว่าอยู่ฝ่ายรัฐบาลก็คงไม่เป็นไร แต่ถ้าอยู่ฝ่ายตรงข้ามก็ถือว่าเล่นการเมืองนี่คือทัศนคติ   จริงๆ แล้วขึ้นอยู่กับการให้คำนิยามว่าการเมืองหมายถึงอะไร ถ้าการเมืองหมายถึงการพยายามให้ประชาชนเกิดความสำนึกว่าอะไรถูกอะไรผิด แล้วก็ร่วมมือกันที่จะผดุงรักษาความถูกไว้ ถ้าเป็นอย่างนี้พระก็จำเป็นต้องมีหน้าที่สอนให้ประชาชนได้รู้ว่าอะไรถูกอะไรผิด แต่พระไม่ควรไปชี้นำ  เหมือนกับตอนนี้พระในชนบทพยายามสอนให้ชาวบ้านสนใจอนุรักษ์ป่า  การทำเช่นนั้นก็เป็นการปะทะกับการเมืองในท้องถิ่น ถ้าพระเป็นผู้ตระหนักในปัญหานี้  และกระตุ้นชาวบ้านตระหนัก เห็นความสำคัญ    ชาวบ้านเขาก็จะเกิดการรวมกลุ่มขึ้นมาเพื่อรักษาป่า  นี่ก็ถือเป็นหน้าที่อันหนึ่ง    ซึ่งจะถือว่าเป็นการเมืองก็ใช่ แต่เป็นการเมืองในความหมายที่กว้างเหมือนที่คานธีว่า  เป็นการเมืองเพื่อที่จะรักษาความถูกต้อง  แต่เรื่องอิทธิพลนี่พระเราก็ต้องฉลาดด้วยว่าจะไปได้แค่ไหน  มันเป็นเรื่องของการเสี่ยงดูด้วยว่าเราจะทำอะไรกับมันได้แค่ไหน ความจริงเส้นอาจจะอยู่แค่นี้  แต่เราไม่รู้ขอบเขตที่แน่นอนก็อาจจะต้องเสี่ยงรุกดู ถ้ามาถึงจุดหนึ่งแล้วมีเสียงปืนยิงเข้ามาก็คงต้องหยุด(หัวเราะ) ก็คงต้องลองขยายดูว่ามันแค่ไหน  ถ้าไม่ลองก็ไม่รู้ ก็เท่ากับว่าเรายังทำไม่เต็มที่   แต่ถ้าเรารู้ขอบเขตแล้วก็น่าคิดว่าเราจะเลยเส้นนี้มั้ย เพราะถ้าเลยเส้นนี้ไปแล้วหมายถึงชีวิตของเรามันก็ไม่คุ้ม เราอาจจะต้องถอยแล้วเปลี่ยนยุทธศาสตร์เปลี่ยนวิธีใหม่

 

Update   :  ถ้ามองมุมกลับว่า  เป็นฆราวาสแล้วจะทำได้มากกว่านี้หรือเปล่า

พระไพศาล  :ที่ฆราวาสทำได้มากกว่าในบางเรื่อง อย่างการรวมกลุ่มชาวบ้านเพื่อการอนุรักษ์ป่า เช่น เข้าไปคลุกคลี กินนอนกับเขา แต่บางเรื่อง ฆราวาสทำได้น้อยกว่า แต่จริงๆ แล้วเรื่องพวกนี้ไม่ใช่บทบาทอันดับต้นๆ ของพระ เพราะบทบาทของพระจริงๆ ก็คือ การขัดเกลาตนเองด้วย  ถ้ามัวแต่ไปทำภายนอกจนไม่มีเวลาขัดเกลาตนเองก็นับว่าเสียโอกาส  แล้วจริงๆ บทบาทของพระจะอยู่ที่การเทศน์การสอนมากกว่าจะเข้าไปคลุกคลีตีโมง การเขียน การพูดก็ทำได้  แต่ไม่ใช่ไปรวบรวมชาวบ้านให้ไปประท้วง

 

Update   :  แต่ก็มีความเชื่อที่ว่า   พระไม่ควรยุ่งกับกิจกรรมทางโลกเลย    น่าจะไปนั่งวิปัสสนาให้หลุดพ้นไป หรืออีกพวกจะบอกว่าพระควรช่วยเหลือสังคม  ท่านคิดว่าเราควรจะเดินเส้นไหนดี

พระไพศาล  : ในทางพระพุทธศาสนานี่พระต้องเกี่ยวข้องกับชาวบ้านอยู่แล้ว  เป็นเจตนารมณ์ของพระพุทธเจ้าในการบัญญัติวินัย คือพระจะไปหากินเองไม่ได้ พระจะไปอยู่ในป่าในถ้ำคนเดียวไม่ได้  พระต้องบิณฑบาต ทำไม?  ก็เพื่อจะได้มาเกี่ยวข้องกับชาวบ้าน  นี่เป็นประเพณีที่แตกต่างจากพวกฤาษีชีไพรของพวกพราหมณ์ พวกนี้ตัดขาดจากทางโลกเลย หรือแม้แต่นักบวชในศาสนาคริสต์นี่สามารถตัดขาดจากโลกได้ เพราะสามารถหากินเองได้  ส่วนพระมีวินัยห้ามเก็บข้าวเก็บอาหารข้ามคืน เพราะฉะนั้นเมื่อถึงวันใหม่ก็ต้องไปหาอาหารใหม่ พระห้ามเก็บผลไม้กินเอง ก็ต้องบิณฑบาต  ไปหาชาวบ้านทุกเช้า  เพื่อจะได้มีความสัมพันธ์กับชาวบ้าน  ชาวบ้านอุปถัมภ์พระในทางวัตถุ  พระก็อุปถัมภ์ชาวบ้านในทางธรรมะ  เพราะฉะนั้นนอกจากจะต้องประพฤติปฏิบัติธรรมส่วนตัวแล้ว  ยังต้องมีความสัมพันธ์กับชาวบ้าน  นี่เรียกประโยชน์ตนประโยชน์ท่าน  พระที่ตั้งใจจะทำสมาธิภาวนาก็ถือว่าดี  แต่ต้องเอื้อเฟื้อชุมชนด้วย  เอื้อเฟื้ออย่างไรก็ต้องดูอีกที ท่านอาจจะบอกว่าเอื้อเฟื้อของท่านคือการสอนธรรมะ แต่พระบางพวกเช่น พระในเมืองก็อาจจะมีบทบาทในการสอนหนังสือ  ซึ่งไม่ได้เป็นธรรมะล้วนๆ แต่มีทั้งภาษาอังกฤษ  สอนสุขภาพ  พระสมัยก่อนมีสอนการช่าง ทำว่าว ทำเครื่องดนตรี  เป็นเรื่องทางโลก ช่างดาบ ช่างมวย เป็นพระก็มี แสดงว่าโดยประเพณี พระเข้าไปช่วยชาวบ้านในเรื่องทางโลกด้วย พระในอีสานจำนวนมากก็ยังรักษาบทบาทนี้อยู่  มีการนำชาวบ้านพัฒนา เป็นผู้ประสานความขัดแย้ง ซึ่งจริงๆ แล้วก็ไม่ใช่หน้าที่โดยตรงของพระแต่โดยประเพณีก็ยอมรับกันเพราะเห็นว่าท่านเป็นผู้นำของชุมชน  ท่านเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ  ปัจจุบันสังคมมันซับซ้อน  มีปัญหามากมาย   บทบาทของพระในการช่วยเหลือสังคมจึงเปลี่ยนไป แทนที่จะนำชาวบ้านขุดบ่ออย่างเดียวหรือทำถนนอย่างเดียว  ก็ยังนำชาวบ้านรักษาป่าด้วย  ถือเป็นการพัฒนากิจกรรมสงเคราะห์ชุมชนของพระ  ซึ่งอาตมาคิดว่าเราควรจะรักษาความหลากหลายของพระเอาไว้ ในแง่ว่ามีพระหลายแบบ แล้วสมัยก่อนเราก็เป็นแบบนั้น มีพระในวัดเรียกว่าคามวาสี  อรัญวาสี พระในป่า พระคันถธุระเน้นเรื่องปริยัติ พระวิปัสสนาธุระเน้นเรื่องกรรมฐาน แม้กระทั่งสานุศิษย์ของพระพุทธเจ้าสมัยก่อนก็มีเอตทัคคะในด้านต่างๆ เช่น ยอดในการก่อสร้าง  ยอดในการเทศน์  คือมีหลายแบบ เพื่อที่จะรักษาหลักคือประโยชน์ตนประโยชน์ท่าน แต่ก็ต้องไม่ลืมว่าบทบาทหลักของพระคือขัดเกลาธรรมะภายในตนและเผยแพร่แก่ผู้อื่น  นอกนั้นเราอาจทำประโยชน์อย่างอื่นแก่สังคมได้  แต่ว่าอย่าเสียหลักการ  ช่วยชาวบ้านก็ต้องมีขอบเขต

[พระฤๅษี]

....... โลกวัชชะ. คับท่าน.....

 

ทางธรรม ไม่ได้ร้ายแรงอะไร

 

ท่านมหา ทราบดีกว่าผม.....

[ผึ้งน้อยตุหรัดตุเหร่]

หากหลวงปู่เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ  ใช้ธรรมะเข้าไปปลุกจิตใจของการต่อสู้กับอธรรม

แบบนี้เป็นกิจของสงฆ์แน่นอนครับ

แต่ถ้าไปเป็นผู้นำม็อบ  แบบนี้ไม่สมควร

 

อย่างไรก็ตาม ผมว่าหากหลวงปู่ท่านวางบทบาทเหมาะสมตั้งแต่ต้น ก็คงไม่เกิดข้อสงสัย

แต่ตอนแรกท่านกร้าวเป็น "พระนักรบ" มากไป  ตอนนี้ท่านก็วางตัวได้เหมาะสมกว่าตอนแรกแล้ว

 

 

ส่วนกรณีที่นำไปเทียบกับองค์ทะไลลามะ  จากที่ผมติดตามประวัิองค์ทะไลลามะมาตลอด คนละบทบาทกับหลวงปู่เลยครับ

องค์ทะไลลามะเป็นกษัตริย์โดยชอบธรรมทั้งทางประเพณี สังคม และจิตวิญญาณ  ท่านก็ต้องเป็นผู้นำประชาชนของท่านอยู่แล้วตามตำำแหน่ง

และในฐานะ King ของธิเบต  ท่านไม่เคยบอกให้ประชาชนของท่านสู้รบนะครับ  

แนวทางต้านจีนของท่านเป็นแนวเรียนรู้และอดทนอดกลั้นมาตลอดครับ

[ละมั่ง]

 

เอางี้ ขออธิบายนิด

 

คือผมตั้งทู้นี้ผมไม่ได้จะไปว่าหรือไปห้าม ก็เห็นๆกันอยู่ว่าท่านพยายามช่วย และท่านไม่ได้พาคนไปทำร้ายใคร

เพียงแต่มัน"อดคิดไม่ได้"ว่าไม่อยากให้ท่านมานำแบบนี้

 

แล้วที่เอารูปเสื้อแดงมาโพส หรือเรื่องศาสนาอื่นมาโพส

 

เราพูดถึงส่วนของเรา ไม่ต้องเอาเรื่องสีอื่นมาเทียบครับ เทียบไปอาจจะทำให้เราดูแย่ลงนะ

 

แล้วศาสนาอื่นเอามาเทียบทำไมครับ คำสอนเขาเหมือนเราหรือ คริสตจักรนั้นผูกพันกับการเมืองมาตั้งแต่นับพันปีก่อนแล้ว ผูกพันกับการเมืองมาตลอด

 

ซึ่งนั่นก็ไม่ผิด เพราะคำสอนเขาไม่ได้เหมือนเรา เราจะไปเปรียบเทียบหรือเอามาตัดสินไม่ได้ครับ

 

เอาเป็นว่าผมเป็นห่วงละกันไม่อยากให้ท่านทำแบบนี้

คำถามก็คือ ศาสนาทุกศาสนาที่อยู่ได้เป็นพันปีอย่าง 3 ศาสนาหลักในโลกนี้ ต้องอาศัยศรัทธาเป็นหลักใช่ไหม

แล้วศรัทธานี่มาจากไหนถ้าไม่ใช่ประชาชนผู้มอบให้  ฉะนั้น  ศาสนากับประชาชนมันแยกกันไม่ออกหรอกครับ

มันต้องเกี่ยวข้องกัน  สมัยก่อนพื้นที่ห่างไกลไม่มีโรงเรียน ไม่มีครูก็ได้พระนี่แหละสอนหนังสือเด็ก เจ็บไข้ได้ป่วย

ก็อาศัยพระนี่แหละเป็นหมอเฉพาะกิจ ยามประสบภัยพิบัติ ก็พระนี่แหละช่วยเหลือเจือจานประชาชนฯลฯ ทั้งๆที่

บทบาทเหล่านี้ น่าจะของฝ่ายอาณาจักร(การเมือง)  ลองเปิดใจให้กว้างสักนิดนะท่าน อีกอย่างที่อยากจะเรียน

ให้ทราบก็คือ จุดมุ่งหมายหรืออุดมการณ์ของพุทธกับคริสตร์ก็คือความหลุดพ้น (พุทธคือนิพพาน คริสตร์คือการ

ได้อยู่กับพระเจ้าเป็นนิรันดร์) ต้องขออภัยด้วยความเคารพ

 

 

ฝูงชน ที่ใช้ ศรัทธา แต่ ไร้ปัญญา กำกับ

ก็ไม่ต่างจาก ฝูง ชน ที่บ้าคลั้ง

 

เห็นผิด เป็นชอบ ขนาดเห็นว่า พระนำมอป นั้นถูกต้อง

แย่แล้ว คร่าาาาา

 

ศาสนาพุทธ ตัดกิเลส ด้วย ปัญญา คร่าาา

Edited by ละมั่ง, 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2557 - 22:27.

[กระต่ายหมายจันทร์]

 

 

 

คำถามก็คือ ศาสนาทุกศาสนาที่อยู่ได้เป็นพันปีอย่าง 3 ศาสนาหลักในโลกนี้ ต้องอาศัยศรัทธาเป็นหลักใช่ไหม

แล้วศรัทธานี่มาจากไหนถ้าไม่ใช่ประชาชนผู้มอบให้  ฉะนั้น  ศาสนากับประชาชนมันแยกกันไม่ออกหรอกครับ

มันต้องเกี่ยวข้องกัน  สมัยก่อนพื้นที่ห่างไกลไม่มีโรงเรียน ไม่มีครูก็ได้พระนี่แหละสอนหนังสือเด็ก เจ็บไข้ได้ป่วย

ก็อาศัยพระนี่แหละเป็นหมอเฉพาะกิจ ยามประสบภัยพิบัติ ก็พระนี่แหละช่วยเหลือเจือจานประชาชนฯลฯ ทั้งๆที่

บทบาทเหล่านี้ น่าจะของฝ่ายอาณาจักร(การเมือง)  ลองเปิดใจให้กว้างสักนิดนะท่าน อีกอย่างที่อยากจะเรียน

ให้ทราบก็คือ จุดมุ่งหมายหรืออุดมการณ์ของพุทธกับคริสตร์ก็คือความหลุดพ้น (พุทธคือนิพพาน คริสตร์คือการ

ได้อยู่กับพระเจ้าเป็นนิรันดร์) ต้องขออภัยด้วยความเคารพ

 

 

ฝูงชน ที่ใช้ ศรัทธา แต่ ไร้ปัญญา กำกับ

ก็ไม่ต่างจาก ฝูง ชน ที่บ้าคลั้ง

 

เห็นผิด เป็นชอบ ขนาดเห็นว่า พระนำมอป นั้นถูกต้อง

แย่แล้ว คร่าาาาา

 

ศาสนาพุทธ ตัดกิเลส ด้วย ปัญญา คร่าาา

 

เรื่องของคนเขาจะคุยกัน  ควายอย่างมึ-งอย่าเสือ-ก

ปัญญาเขามีอยู่แล้ว  ว่าแต่ว่ามึ-งมีปัญญาหาเงินมาจ่าย

ให้ชาวนาหรือเปล่า  โง่และเสือ-กไม่เข้าเรื่อง

[แสงดาวแห่งศรัทธา]

คำถามก็คือ ศาสนาทุกศาสนาที่อยู่ได้เป็นพันปีอย่าง 3 ศาสนาหลักในโลกนี้ ต้องอาศัยศรัทธาเป็นหลักใช่ไหม
แล้วศรัทธานี่มาจากไหนถ้าไม่ใช่ประชาชนผู้มอบให้  ฉะนั้น  ศาสนากับประชาชนมันแยกกันไม่ออกหรอกครับ
มันต้องเกี่ยวข้องกัน  สมัยก่อนพื้นที่ห่างไกลไม่มีโรงเรียน ไม่มีครูก็ได้พระนี่แหละสอนหนังสือเด็ก เจ็บไข้ได้ป่วย
ก็อาศัยพระนี่แหละเป็นหมอเฉพาะกิจ ยามประสบภัยพิบัติ ก็พระนี่แหละช่วยเหลือเจือจานประชาชนฯลฯ ทั้งๆที่
บทบาทเหล่านี้ น่าจะของฝ่ายอาณาจักร(การเมือง)  ลองเปิดใจให้กว้างสักนิดนะท่าน อีกอย่างที่อยากจะเรียน
ให้ทราบก็คือ จุดมุ่งหมายหรืออุดมการณ์ของพุทธกับคริสตร์ก็คือความหลุดพ้น (พุทธคือนิพพาน คริสตร์คือการ
ได้อยู่กับพระเจ้าเป็นนิรันดร์) ต้องขออภัยด้วยความเคารพ

 
ฝูงชน ที่ใช้ ศรัทธา แต่ ไร้ปัญญา กำกับ
ก็ไม่ต่างจาก ฝูง ชน ที่บ้าคลั้ง
 
เห็นผิด เป็นชอบ ขนาดเห็นว่า พระนำมอป นั้นถูกต้อง
แย่แล้ว คร่าาาาา
 
ศาสนาพุทธ ตัดกิเลส ด้วย ปัญญา คร่าาา

เรื่องของคนเขาจะคุยกัน  ควายอย่างมึ-งอย่าเสือ-ก
ปัญญาเขามีอยู่แล้ว  ว่าแต่ว่ามึ-งมีปัญญาหาเงินมาจ่าย
ให้ชาวนาหรือเปล่า  โง่และเสือ-กไม่เข้าเรื่อง

อู๊ยย. อย่างนี้ละมั่งชอบมากคร่า. เมือกมั่งก็น่าจะชอบนะคร้าาา หมายถึงชอบโดนด่าไงคร้าาา

[kokkai]

 

[ละมั่ง]

 

 

 

 

 

คำถามก็คือ ศาสนาทุกศาสนาที่อยู่ได้เป็นพันปีอย่าง 3 ศาสนาหลักในโลกนี้ ต้องอาศัยศรัทธาเป็นหลักใช่ไหม
แล้วศรัทธานี่มาจากไหนถ้าไม่ใช่ประชาชนผู้มอบให้  ฉะนั้น  ศาสนากับประชาชนมันแยกกันไม่ออกหรอกครับ
มันต้องเกี่ยวข้องกัน  สมัยก่อนพื้นที่ห่างไกลไม่มีโรงเรียน ไม่มีครูก็ได้พระนี่แหละสอนหนังสือเด็ก เจ็บไข้ได้ป่วย
ก็อาศัยพระนี่แหละเป็นหมอเฉพาะกิจ ยามประสบภัยพิบัติ ก็พระนี่แหละช่วยเหลือเจือจานประชาชนฯลฯ ทั้งๆที่
บทบาทเหล่านี้ น่าจะของฝ่ายอาณาจักร(การเมือง)  ลองเปิดใจให้กว้างสักนิดนะท่าน อีกอย่างที่อยากจะเรียน
ให้ทราบก็คือ จุดมุ่งหมายหรืออุดมการณ์ของพุทธกับคริสตร์ก็คือความหลุดพ้น (พุทธคือนิพพาน คริสตร์คือการ
ได้อยู่กับพระเจ้าเป็นนิรันดร์) ต้องขออภัยด้วยความเคารพ

 
ฝูงชน ที่ใช้ ศรัทธา แต่ ไร้ปัญญา กำกับ
ก็ไม่ต่างจาก ฝูง ชน ที่บ้าคลั้ง
 
เห็นผิด เป็นชอบ ขนาดเห็นว่า พระนำมอป นั้นถูกต้อง
แย่แล้ว คร่าาาาา
 
ศาสนาพุทธ ตัดกิเลส ด้วย ปัญญา คร่าาา

เรื่องของคนเขาจะคุยกัน  ควายอย่างมึ-งอย่าเสือ-ก
ปัญญาเขามีอยู่แล้ว  ว่าแต่ว่ามึ-งมีปัญญาหาเงินมาจ่าย
ให้ชาวนาหรือเปล่า  โง่และเสือ-กไม่เข้าเรื่อง

อู๊ยย. อย่างนี้ละมั่งชอบมากคร่า. เมือกมั่งก็น่าจะชอบนะคร้าาา หมายถึงชอบโดนด่าไงคร้าาา

 

 

ดู ปัญญาชน กปปส เค้าคุยกัน

สุภาพ สุด ๆ คร่าาาาาา

 

คริ คริ คริ

Edited by ละมั่ง, 5 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2557 - 20:38.

[คนไทยเท่านั้น]

ผมก็ไม่เห็นด้วยครับ ไม่ใช่กิจของสงฆ์ ถ้าท่านทำอย่างนั้นท่านก็ต้องรับผลที่เกิดขึ้นเอง
สำคัญว่าศาสนาจะมัวหมองไปด้วยรึเปล่า
วิธีแก้น่ะมี แต่ผมไม่อยากออกความเห็น เพราะมันขึ้นอยู่กับผู้ตาม

[คนไทยเท่านั้น]

เอางี้ ขออธิบายนิด
 
คือผมตั้งทู้นี้ผมไม่ได้จะไปว่าหรือไปห้าม ก็เห็นๆกันอยู่ว่าท่านพยายามช่วย และท่านไม่ได้พาคนไปทำร้ายใคร
เพียงแต่มัน"อดคิดไม่ได้"ว่าไม่อยากให้ท่านมานำแบบนี้
 
แล้วที่เอารูปเสื้อแดงมาโพส หรือเรื่องศาสนาอื่นมาโพส
 
เราพูดถึงส่วนของเรา ไม่ต้องเอาเรื่องสีอื่นมาเทียบครับ เทียบไปอาจจะทำให้เราดูแย่ลงนะ


 
แล้วศาสนาอื่นเอามาเทียบทำไมครับ คำสอนเขาเหมือนเราหรือ คริสตจักรนั้นผูกพันกับการเมืองมาตั้งแต่นับพันปีก่อนแล้ว ผูกพันกับการเมืองมาตลอด
 
ซึ่งนั่นก็ไม่ผิด เพราะคำสอนเขาไม่ได้เหมือนเรา เราจะไปเปรียบเทียบหรือเอามาตัดสินไม่ได้ครับ
 
เอาเป็นว่าผมเป็นห่วงละกันไม่อยากให้ท่านทำแบบนี้

คำถามก็คือ ศาสนาทุกศาสนาที่อยู่ได้เป็นพันปีอย่าง 3 ศาสนาหลักในโลกนี้ ต้องอาศัยศรัทธาเป็นหลักใช่ไหม
แล้วศรัทธานี่มาจากไหนถ้าไม่ใช่ประชาชนผู้มอบให้  ฉะนั้น  ศาสนากับประชาชนมันแยกกันไม่ออกหรอกครับ
มันต้องเกี่ยวข้องกัน  สมัยก่อนพื้นที่ห่างไกลไม่มีโรงเรียน ไม่มีครูก็ได้พระนี่แหละสอนหนังสือเด็ก เจ็บไข้ได้ป่วย
ก็อาศัยพระนี่แหละเป็นหมอเฉพาะกิจ ยามประสบภัยพิบัติ ก็พระนี่แหละช่วยเหลือเจือจานประชาชนฯลฯ ทั้งๆที่
บทบาทเหล่านี้ น่าจะของฝ่ายอาณาจักร(การเมือง)  ลองเปิดใจให้กว้างสักนิดนะท่าน อีกอย่างที่อยากจะเรียน
ให้ทราบก็คือ จุดมุ่งหมายหรืออุดมการณ์ของพุทธกับคริสตร์ก็คือความหลุดพ้น (พุทธคือนิพพาน คริสตร์คือการ
ได้อยู่กับพระเจ้าเป็นนิรันดร์) ต้องขออภัยด้วยความเคารพ

 
ฝูงชน ที่ใช้ ศรัทธา แต่ ไร้ปัญญา กำกับ
ก็ไม่ต่างจาก ฝูง ชน ที่บ้าคลั้ง
 
เห็นผิด เป็นชอบ ขนาดเห็นว่า พระนำมอป นั้นถูกต้อง
แย่แล้ว คร่าาาาา
 
ศาสนาพุทธ ตัดกิเลส ด้วย ปัญญา คร่าาา

ดูเค้า อย่าลืมดูตัวเองบ้างเน้อ สมัยเสื้อแดงชุมนุมก็มีพระมาเดินกันว่อน ให้ความการเมืองก็หลาย มีใครทักท้วงบ้างไหม
ที่นี่เขายังคอยเตือน คอยกระตุกกัน ความคิดเสรี รับฟังกัน

[ละมั่ง]

 

 

 

 

 

 

คำถามก็คือ ศาสนาทุกศาสนาที่อยู่ได้เป็นพันปีอย่าง 3 ศาสนาหลักในโลกนี้ ต้องอาศัยศรัทธาเป็นหลักใช่ไหม
แล้วศรัทธานี่มาจากไหนถ้าไม่ใช่ประชาชนผู้มอบให้  ฉะนั้น  ศาสนากับประชาชนมันแยกกันไม่ออกหรอกครับ
มันต้องเกี่ยวข้องกัน  สมัยก่อนพื้นที่ห่างไกลไม่มีโรงเรียน ไม่มีครูก็ได้พระนี่แหละสอนหนังสือเด็ก เจ็บไข้ได้ป่วย
ก็อาศัยพระนี่แหละเป็นหมอเฉพาะกิจ ยามประสบภัยพิบัติ ก็พระนี่แหละช่วยเหลือเจือจานประชาชนฯลฯ ทั้งๆที่
บทบาทเหล่านี้ น่าจะของฝ่ายอาณาจักร(การเมือง)  ลองเปิดใจให้กว้างสักนิดนะท่าน อีกอย่างที่อยากจะเรียน
ให้ทราบก็คือ จุดมุ่งหมายหรืออุดมการณ์ของพุทธกับคริสตร์ก็คือความหลุดพ้น (พุทธคือนิพพาน คริสตร์คือการ
ได้อยู่กับพระเจ้าเป็นนิรันดร์) ต้องขออภัยด้วยความเคารพ

 
ฝูงชน ที่ใช้ ศรัทธา แต่ ไร้ปัญญา กำกับ
ก็ไม่ต่างจาก ฝูง ชน ที่บ้าคลั้ง
 
เห็นผิด เป็นชอบ ขนาดเห็นว่า พระนำมอป นั้นถูกต้อง
แย่แล้ว คร่าาาาา
 
ศาสนาพุทธ ตัดกิเลส ด้วย ปัญญา คร่าาา

เรื่องของคนเขาจะคุยกัน  ควายอย่างมึ-งอย่าเสือ-ก
ปัญญาเขามีอยู่แล้ว  ว่าแต่ว่ามึ-งมีปัญญาหาเงินมาจ่าย
ให้ชาวนาหรือเปล่า  โง่และเสือ-กไม่เข้าเรื่อง

อู๊ยย. อย่างนี้ละมั่งชอบมากคร่า. เมือกมั่งก็น่าจะชอบนะคร้าาา หมายถึงชอบโดนด่าไงคร้าาา

 

 

ดู ปัญญาชน กปปส เค้าคุยกัน

สุภาพ สุด ๆ คร่าาาาาา

 

คริ คริ คริ

 

 

ผิด ก็ว่ากัน ไป

ไม่ใช่ เขาทำผิด เราก็จะ ทำผิดได้ เช่นกัน

ทำอย่างนี้ สังคม เละ สิ คร้าาาาา

[ethanhunt]

ในโบราณกาล พระภิกษุเป็นมากกว่าผู้ถือศีล ละทางโลก.....การปราบมารที่อยู่ในคราบของมนุษย์ก็ไม่พ้นเช่นกัน

รัฐบาลชุดนี้มันโดนผีสิงไงครับ หลวงปู่เลยต้องออกมาปราบ ผีที่ว่าคือ ผีบ้าอำนาจ 

[ละมั่ง]

ในโบราณกาล พระภิกษุเป็นมากกว่าผู้ถือศีล ละทางโลก.....การปราบมารที่อยู่ในคราบของมนุษย์ก็ไม่พ้นเช่นกัน

รัฐบาลชุดนี้มันโดนผีสิงไงครับ หลวงปู่เลยต้องออกมาปราบ ผีที่ว่าคือ ผีบ้าอำนาจ 

 

เหรอ คร่าาาาาา

 

ตอบอย่าง นี้  มิจฉาทิฐิ สิง คร่าาา

 

"ผู้ถือไม่มีบาป ไม่มีบุญ ก็มากมายเข้าแล้ว 
แผ่นดินนับวันแคบ มนุษย์แม้จะถึงตาย ก็นับวันมากขึ้น 
นโยบายในทางโลกีย์ใดๆก็นับวันประชันขันแข่งกันขึ้น 
พวกเราจะปฏิบัติลำบากในอนาคต 
เพราะเนื่องด้วยที่อยู่ไม่เหมาะสม เป็นไร่เป็นนาจะไม่วิเวกวังเวง
ศาสนาทางมิจฉาทิฐิ ก็นับวันจะแสดงปาฏิหาริย์ 
คนที่โง่เขลาก็จะถูกจูงไปอย่างโคและกระบือ ผู้ที่ฉลาดก็เหลือน้อย
ฉะนั้นพวกเราทั้งหลายจงรีบเร่งปฏิบัติธรรม 
ให้สมควรแก่แก่ธรรมดังไฟที่กำลังไหม้เรือน 
จงรีบดับเร็วพลันเถิด ให้จิตใจเบื่อหน่ายคลายเมาวัฏสงสาร 
ทั้งโลกภายในหนังหุ้มอยู่โดยรอบ 
ทั้งโลกภายนอกที่รวมเป็นสังขารโลก 
ให้ยกดาบเล่มคมเข้าสู้ คือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา 
พิจารณาติดต่ออยู่ไม่มีกลางวันกลางคืนเถิด
ความเบื่อหน่ายคลายเมาไม่ต้องประสงค์ 
ก็จะต้องได้รับแบบเย็นๆและแยบคาย
ด้วยจะเป็นสัมมาวิมุตติ และสัมมาญาณะอันถ่องแท้ 
ไม่ต้องสงสัยดอก พระธรรมเหล่านี้ไม่ล่วงไปไหน 
มีอยู่ ทรงอยู่ในปัจจุบัน 
จิตในปัจจุบัน ที่เธอทั้งหลายตั้งอยู่หน้าสติ หน้าปัญญา 
อยู่ด้วยกัน กลมกลืนในขณะเดียวนั้นแหละ"

[Suleesav]

พระพุทธศาสนาอยู่ไม่ได้ ถ้าประเทศไทยสิ้น ท่านก็เป็นคนไทยคนหนึ่ง ที่ต้องการปกป้องประเทศของท่าน ลองคิดซิ  ถ้าไม่ใช่ท่าน ณ ที่นั้นพวกท่านคิดว่าควรจะมีใครเป็นหลัก ขวัญและกำลังใจให้แก่ผู้คนตรงนั้น   ใครจะเป็นผู้กล้านำกลุ่มชนจำนวนน้อยนิดประจัญบานในจุดที่เสี่ยงที่สุดและมีการดำรงชีพลำบากที่สุด คนที่นั่นสู้เพราะศรัทธาล้วนๆ ท่านไม่ได้ปฎิบัติตนเสียหาย พูดในสิ่งที่ควรจะต้องพูด แน่ละบางทีความจริงอาจแสลงหูใครหลาย คน  แต่ท่านพูดความจริง  ในประวัติศาสตร์พระสงฆ์ในพระพุทธศาสนามีส่วนร่วมและนำชุมชนในการช่วยบ้านเมืองในภาวะวิกฤตไม่ใช่น้อย  ที่ควรจดจารึกไว้ ขออย่างเดียว อย่าให้เป็นภาพที่เสื่อมเหมือนพระสงฆ์ของพวกขี้ข้าที่ทำศาสนาเสื่อม

 

 

http://webboard.seri...ดง-ถึงมีพระมาร/
 

[คลำปม]

ผมอ่านกระทู้นี้แล้วมันรู้สึกอั้นๆยังไงก็ไม่รู้ครับ

 

ตอนแรกกะว่าจะขอผ่านไม่แสดงความคิดเห็น

 

แต่ไหนๆพวกเราก็ตีแผ่ทรรศนะทางการเมืองกันมาหลายเรื่องแล้ว 

 

เรื่องนี้ก็น่าจะคุยกันได้แบบเปิดอก  โดยไม่ขุ่นเคืองกัน

 

 

 

คือถ้าเป็นสถานการณ์ปรกติผมเห็นด้วยกับน้าเย็นนะครับว่าพระไม่ควรยุ่งกับการเมืองเลย

 

มันไม่ใช่กิจของสงฆ์ที่จะออกมานำมวลชน  แล้วถูกกล่าวหาว่าเป็นกบฎ ถูกตั้งข้อหาสารพัด

 

แต่ถ้าจะถามต่อว่าขณะนี้สถานการณ์มันปรกติไหม  คำตอบของผมก็ยังก้ำกึ่งครับ

 

 

 

จะว่ามันไม่ปรกติก็ใช่   แต่จะว่าปรกติเพราะการเมืองไทยมันก็วุ่นวายแบบนี้มาหลายปีแล้วก็ได้เหมือนกัน

(คือวุ่นวายกันจนเป็นปรกติ)

 

ในอดีตเมื่อมีสถานการณ์ไม่ปรกติ  พระครูท่านต่างๆก็มีบทบาทมากมายอย่างที่เพื่อนๆสมาชิกยกตัวอย่างกันมาบ้างแล้วนะครับ

 

หรือครั้งเกิดวิกฤตที่ภูเก็ต หลวงพ่อแช่ม วัดฉลอง  ก็เป็นผู้นำจิตใจให้ชาวบ้านรวมตัวกันต่อสู้กับอั้งยี่

(ถึงขนาดถูกอั้งยี่ตั้งค่าหัวเลยครับ)

 

สุดท้ายหลวงพ่อท่านได้รับชัยชนะ  และเป็นที่เคารพบูชาของชาวภูเก็ตและชาวไทยมาจนวันนี้

 

 

 

หรือถ้าจะเอาการต่อต้านกับส่วนกลาง ก็มีท่านครูบาศรีวิชัย

 

ส่วนกลางถึงขนาดกล่าวหาว่าท่านเป็นพระเถื่อน  ให้ตำรวจจับกุม  ถูกคุมขังก็หลายครั้ง

 

แต่ทุกวันนี้คนเชียงใหม่นับถือท่านขนาดไหนก็คงเป็นที่ทราบกัน

 

 

 

ดังนั้นเรื่องที่พลวงปู่พุทธอิสระดำเนินการอยู่นี้ส่วนตัวผมไม่ชอบครับ

 

แต่ถ้าจะให้ผมตัดสินว่าท่านผิดหรือถูก  เหมาะสมหรือไม่ผมก็ไม่กล้า

 

เพราะภารกิจที่ท่านทำเป็นเรื่องสำคัญ  เป็นคุณต่อประเทศ

 

ทว่าด้วยเงื่อนไขของสมณเพศมันก็เลยดูมีภาพลักษณ์และข้อจำกัดอยู่มาก

 

อนาคตอีกหลายปีนับจากนี้ไปจึงอาจพอตอบได้ว่าสิ่งที่ท่านทำวันนี้เหมาะสมแล้วหรือไม่

 

ท่านอาจเป็นที่ยกย่องสืบต่อไปหรืออาจถูกผู้คนลืมเลือนก็เป็นได้ทั้งนั้น

 

 

แต่ทั้งหมดจะมีอะไรสำคัญครับ 

 

ผมว่าท่านรู้แจ้งอยู่ในใจแล้วว่าท่านประพฤติอยู่ในกรอบของสงฆ์หรือไม่

 

แต่ก่อนผมอาจยึดติดกรอบของสงฆ์เดิมๆอยู่บ้าง

 

ทว่าหลังจากที่ผมได้เจอป้าๆญาติธรรมที่แวะมาปทุมวัน

 

ผมก็มองเห็นคุณของการที่มีผู้นำจิตใจของชาวบ้านอยู่ไม่น้อย

 

หลายเรื่องที่เราเห็นเป็นอย่างที่จริตเราปรุงแต่ง

 

เปลี่ยนมุมมองนิดเดียวกลายเป็นคนละเรื่องไปได้เหมือนกันครับ 

 

เวลามองอะไรผมจึงคอยพิจารณาจิตตัวเองไปด้วยเสมอๆ

(แต่ก็ทำไม่ค่อยได้หรอกครับ มันยาก)

[แสงดาวแห่งศรัทธา]

คำถามก็คือ ศาสนาทุกศาสนาที่อยู่ได้เป็นพันปีอย่าง 3 ศาสนาหลักในโลกนี้ ต้องอาศัยศรัทธาเป็นหลักใช่ไหม
แล้วศรัทธานี่มาจากไหนถ้าไม่ใช่ประชาชนผู้มอบให้  ฉะนั้น  ศาสนากับประชาชนมันแยกกันไม่ออกหรอกครับ
มันต้องเกี่ยวข้องกัน  สมัยก่อนพื้นที่ห่างไกลไม่มีโรงเรียน ไม่มีครูก็ได้พระนี่แหละสอนหนังสือเด็ก เจ็บไข้ได้ป่วย
ก็อาศัยพระนี่แหละเป็นหมอเฉพาะกิจ ยามประสบภัยพิบัติ ก็พระนี่แหละช่วยเหลือเจือจานประชาชนฯลฯ ทั้งๆที่
บทบาทเหล่านี้ น่าจะของฝ่ายอาณาจักร(การเมือง)  ลองเปิดใจให้กว้างสักนิดนะท่าน อีกอย่างที่อยากจะเรียน
ให้ทราบก็คือ จุดมุ่งหมายหรืออุดมการณ์ของพุทธกับคริสตร์ก็คือความหลุดพ้น (พุทธคือนิพพาน คริสตร์คือการ
ได้อยู่กับพระเจ้าเป็นนิรันดร์) ต้องขออภัยด้วยความเคารพ

 ฝูงชน ที่ใช้ ศรัทธา แต่ ไร้ปัญญา กำกับก็ไม่ต่างจาก ฝูง ชน ที่บ้าคลั้ง
 เห็นผิด เป็นชอบ ขนาดเห็นว่า พระนำมอป นั้นถูกต้องแย่แล้ว คร่าาาาา
 ศาสนาพุทธ ตัดกิเลส ด้วย ปัญญา คร่าาา

เรื่องของคนเขาจะคุยกัน  ควายอย่างมึ-งอย่าเสือ-ก
ปัญญาเขามีอยู่แล้ว  ว่าแต่ว่ามึ-งมีปัญญาหาเงินมาจ่าย
ให้ชาวนาหรือเปล่า  โง่และเสือ-กไม่เข้าเรื่อง

อู๊ยย. อย่างนี้ละมั่งชอบมากคร่า. เมือกมั่งก็น่าจะชอบนะคร้าาา หมายถึงชอบโดนด่าไงคร้าาา

 
ดู ปัญญาชน กปปส เค้าคุยกัน
สุภาพ สุด ๆ คร่าาาาาา
 
คริ คริ คริ

ว้ายยยย ปกติพวกเราก็ไม่ได้คุยกันอย่างนี้นะคร้า. เราคุยกันแบบปัญญาชนคร่า.
แต่ภาษาแบบนี้เราใช้ไล่ควายบางตัวที่ชอบหลุดฝูงมาแล้วมาสะเออะผิดที่ผิดทางน่ะคร่า
ไอ้ควายพวกนี้นะคะ ไล่มันดีๆมั้นก็ไม่ไป. สอนมันดีๆ มั้นก็ไม่ฟัง. อ้อ ลืมไป มันฟังไม่รู้เรื่อง เพราะมันตะแบง กับแถเป็นอยู่อย่างเดียว
อุ๊ยตายแล้ว คงต้องเลิกคุยแล้วละค่ะเดี๋ยวใครจะคิดว่าเราเป็นพวกเดียวกัน
ลาก่อนนะคร้าาาา รักนะ เด็กโง่ จุ๊บุ จุ๊บุ. คริ คริ

[กระต่ายหมายจันทร์]

 

ในโบราณกาล พระภิกษุเป็นมากกว่าผู้ถือศีล ละทางโลก.....การปราบมารที่อยู่ในคราบของมนุษย์ก็ไม่พ้นเช่นกัน

รัฐบาลชุดนี้มันโดนผีสิงไงครับ หลวงปู่เลยต้องออกมาปราบ ผีที่ว่าคือ ผีบ้าอำนาจ 

 

เหรอ คร่าาาาาา

 

ตอบอย่าง นี้  มิจฉาทิฐิ สิง คร่าาา

 

 

ถามเป็นความรู้  มิจฉาทิฏฐิ  คืออะไร